Mostrando entradas con la etiqueta Ribadavia. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Ribadavia. Mostrar todas las entradas

miércoles, 21 de junio de 2023

"Donde el tiempo no pasa", Ribadavia" (Diana Coca) (Memoria, Historia (democrática) y stories familiares ...sobre el Dr. Bejarano)

"Donde el tiempo no pasa", Ribadavia (Diana Coca)  
https://dianacocablog.wordpress.com/2017/11/21/donde-el-tiempo-no-pasa-ribadavia/

Google me avisó ayer que se citaba mi libro sobre «Médicos ourensanos represaliados en la Guerra Civil y posguerra» (2010)...en un trabajo de Diana Coca (Doctorada en Humanidades por la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona. Artista visual, fotógrafa y artista de performance).

-----------------------------------

Del trabajo de Diana Coca recojo algunos párrafos que contextualizan e introducen algunas motivaciones y contextos de su trabajo (texto se titula  "CORPOREIDADES AL LÍMITE. INTERACCIONES ENTRE LA PERFORMANCE Y EL CONTEXTO POLÍTICO: CORPOREÏTATS AL LÍMIT", 2022)( publicado en Fugas e interferencias VII International Performance Art Conference2022 / Marta Pol i Rigau (dir.), Carlos Tejo (dir.), 2022)).

"Me interesa especialmente la performance que ha surgido desde los años setenta del siglo XX –sobre todo en América Latina y España– en un contexto de emergencia de nuevos sujetos políticos, formas de participación subcultural y activismo artístico. A través de los encuentros, las performances, las fiestas, la carnavalización de las protestas y otros modos de contacto directo entre los cuerpos presentes, se ha constituido una contra esfera pública enfrentada a los efectos de la violencia política generada por las dictaduras en países como España, Chile o Argentina. Una violencia de estado que ha implicado el silencio y la desaparición de cuerpos disidentes, muchos de ellos que a día siguen enterrados en fosas comunes" (Coca, 2022, p.80).

"Los nietos de la guerra cargamos un peso inconsciente al cual es muy difícil acceder a través del lenguaje, ya que el silencio inscrito en nuestras voces nos ha llevado a no manifestarnos verbal o emocionalmente y, a la vez, no hemos comprendido el trauma que, según Armañanzas (2009), Valverde (2016), Logie y Navarrete (2020) se manifiesta en aspectos como el miedo a hablar directamente con los que están en el poder (jefes o figuras de autoridad), queja constante sin acción, polarización, búsqueda de un enemigo común, confusión, repetición, autoritarismo, obsesiones y fobias. Todo lo que nuestros padres y abuelos callaron y transmitieron por la vía no verbal, nos frena. Necesitamos hablar y expresar, además en un país en el que todo el mundo habla mucho en voz alta, pero no se dialoga sobre lo que pasó, solo se hace ruido.

Desde el arte considero muy positivo crear una red de referentes y una genealogía que rescate a los seres humanos oprimidos y olvidados por la tradición, salvarlos de la invisibilidad y del silencio. Podemos resignificar lo ocurrido a través del arte, del asociacionismo o de la militancia política, donde existe la posibilidad de reorganizar una respuesta social y colectiva para construir lo destruido.

Para mí, el arte ha sido una vía de expresión, al marcharme de casa muy joven a otro país tuve otra perspectiva de la realidad, aprendiendo a expresar a través del cuerpo y del gesto lo que no sabía articular a través de la palabra. De ahí surgió la necesidad de hacer consciente lo inconsciente o preconsciente, lo heredado de nuestros padres y abuelos, ese trauma transgeneracional de la violencia política del siglo XX en España" (Coca, 2022, p.82).

------------------------------------------------------------

El motivo de la cita de mi libro en ese trabajo de Diana (Bejarano) Coca es porque allí en mi libro (ya en la primera edición de 2002, y ampliado en 2010) recojo parte de la historia de vida de su abuelo paterno, el Dr. Francisco Bejarano Fraile (Valladolid, 1900 – Ribadavia, Ourense, 1981), y que ejerció en la posguerra en la zona de Cortegada y Ribadavia- Ourense)…Esa historia de su abuelo, represaliado y encarcelado en Camposancos, en Santa Isabel (Santiago) y otras en cárceles franquistas en la posguerra, pude reconstruirla en parte gracias a mucha documentación, fotos, y testimonios escritos de alguno de sus hijos (Roberto y Francisco)….

Buscando algo más sobre Diana (Bejarano) Coca llego a esta poética y bella entrada de su web https://dianacocablog.wordpress.com/ en donde hace referencia a su historia familiar en Ribadavia -y al duelo por sus admirados abuelos gallegos-…


++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

jueves, 29 de julio de 2021

El Centro Secundario de Higiene Rural de Ribadavia (Ourense) : Historia y stories del siglo XX

 El Centro Secundario de Higiene Rural de Ribadavia (Ourense):Historia y stories del siglo XX

por David Simón-Lorda




Fachada del Centro Secundario de Higiene Rural de Ribadavia (Fuente: Museo Etnolóxico de Ribadavia.00610001776_RR Foto Chao. Ribadavia 1950 = 1960. MER, Xunta de Galicia Xunta de Galicia).
: 

Vista parcial de la plaza Mayor de la villa de Ribadavia hacia la calle Meirelles Caula; se ve la casa de comidas «El Asturiano» y el «CENTRO SECUNDARIO DE HIGIENE RURAL».  (Fuente: Museo Etnolóxico de Ribadavia. 200811000186_R Augusto Guedes Pacheco 1950 = 1960 Negativo BN. Plástico. Técnica fotográfica) 

En 1932 se celebró en Ginebra la Conferencia Europea de Higiene Rural, donde a propuesta de España, se propugna la creación de establecimientos sanitarios intermedios en el medio rural de las provincias. Ese mismo año inicia el establecimiento en España de centros primarios y secundarios de higiene, en colaboración con los Ayuntamientos, dirigidos por el médico de la localidad. 
La puesta en marcha de los Centros Secundarios de Higiene Rural significó un gran esfuerzo modernizador de la sanidad española del siglo XX. 
La Orden Ministerial del 13 de febrero de 1936 dispuso la reorganización de los Centros secundarios y primarios de Higiene Rural. La prestación en los Centros primarios recaería sobre los Médicos de Asistencia pública domiciliaria y los Centros secundarios dispondrían de servicios de Tuberculosis, Puericultura y Maternología, Lucha antivenérea, Odontología, Oftalmología y Otorrinolaringología, así como de un personal fijo constituido por el director, la Instructora de Sanidad (lo que venía siendo la enfermera visitadora) y personal auxiliar y técnico-sanitario.
 Los Centros Secundarios de Higiene Rural estaban emplazados en municipios importantes, dando cobertura a un buen número de municipios de su entorno. 

El CENTRO SECUNDARIO DE HIGIENE RURAL DE RIBADAVIA
En septiembre de 1934, durante la Segunda República, se publica una Orden disponiendo que se instalen 14 Centros Secundarios de Higiene Rural en España, entre ellos el de Ribadavia (Ourense). Sin embargo, dicho centro no comenzó a funcionar hasta 1941/1942, ya en los años de la posguerra en el período de la dictadura franquista.
El Centro Secundario de Higiene Rural de Ribadavia, que dependía del Instituto Provincial de Higiene (en la capital ourensana), fue ejemplo de otros muchos que ejercieron esta importante labor a lo largo de toda España y que trataron de acercar asistencia sanitaria y prevención sanitaria a zonas rurales. Su período de funcionamiento se extiende hasta finales de los 70 o primeros 80. 
La trayectoria y labor de este centro, contextualizado en la Historia de la Sanidad en la provincia de Ourense, está por estudiar en profundidad pero recientemente ha sido abordado en un trabajo de Final de Grado (TFG) realizado por la doctora Carlota Meruéndano Padrón ( trabajo TFG titulado "Sanidad y salud pública en la comarca de O Ribeiro (Ourense) en el siglo XX (De la Dictadura de Primo de Rivera al inicio de la Democracia, 1923-1977), Facultad de Medicina de Santiago, 2021).
Desde este Centro Secundario de Higiene Rural de Ribadavia, y bajo las directrices de la Dirección General de Sanidad,  los diferentes profesionales que trabajaron (doctores Alejandro Meruéndano, Manuel Padrón, Rubén García Álvarez....) allí trataron de dar respuesta y asistencia a diferentes problemáticas de salud pública en ese período (gripe, paludismo, tuberculosis, mortalidad infantil, etc.)....
Desconocemos a día de hoy la fecha concreta del cese de actividad de dicho Centro Secundario de Higiene Rural. Posiblemente ocurriese en los años de la Transición Democrática (finales de los 70). 
Quedan muchas stories y mucha Historia por conocer de este centro que dio cobertura a la comarca del Ribeiro, pero el trabajo citado ya ha arrojado luz sobre algunas de ellas.

Membrete del Dispensario Antituberculoso Comarcal - Centro Secundario de Higiene Rural de Ribadavia,1951 (Archivo Colegio Oficial de Médicos de Ourense ACMOu)
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

OTROS LINKS:
-La lucha antipalúdica en la comarca del Ribeiro (Ourense) en el primer tercio del siglo XX.  https://diariodeunmedicodeguardia.blogspot.com/2014/04/la-lucha-antipaludica-en-la-comarca-del.html
-Un medievalista y médico en Ribadavia ( A propósito de la Festa da Istoria 2018 en Ribadavia -Ourense). https://diariodeunmedicodeguardia.blogspot.com/2018/08/un-medievalista-y-medico-en-ribadavia.html
-HOSPITALES y CENTROS SANITARIOS DE OURENSE DURANTE LOS AÑOS DE LA GUERRA CIVIL: VIEJOS Y NUEVOS DATOS. https://diariodeunmedicodeguardia.blogspot.com/2021/02/hospitales-y-centros-sanitarios-de.html

sábado, 21 de noviembre de 2020

"A labazada dos mortos" e Castrelo de Miño-Ourense

"A labazada dos mortos" e Castrelo de Miño-Ourense
por DAVID SIMÓN-LORDA

Puente de Castrelo de Miño (tomada de http://www.unavisiondegalicia.com )
Hay una historia que ha entrado en la categoría de suceso mítico de la Guerra Civil en la zona del Ribeiro. Algunas fuentes ponen como protagonista de la misma a un médico de la zona de Arnoia. Sin embargo, nadie ha sido capaz de identificarlo con nombre y apellidos. La historia (con variantes) se repite más o menos así: Una de las muchas personas que fueron asesinadas por los sublevados y la Falange en el tristemente famoso puente de Castrelo de Miño, quedó malherida pero agarrada a la barandadilla del puente intentando no caer al abismo. Sus ejecutores consiguen finalmente que caiga a la corriente del río Miño tras cortarle la mano con la que se había quedado agarrado al puente. Al parecer y según la leyenda, su denunciante y ejecutor fue un ingeniero que pertenecía a Falange y que estaba por la zona con la instalación del tendido eléctrico. Esta persona (¿médico?) es recogida y escondida por un vecino en una gruta de una bodega, en donde permanece hasta que consigue escapar a México. Allí continuó ejerciendo su profesión hasta el fin de sus días. Antes de escapar al exilio se vengó matando al ingeniero denunciante.
Imágenes de la zona del río Miño a su paso Castrelo de Miño-Ourense antes de la construcción del embalse en años 60 .
El puente de Castrelo, es ya un “lugar de memoria” de la Guerra Civil en Ourense, como también lo son el Campo de Aragón en el cementerio de San Francisco en Ourense o el alto do Furriolo en A Bola-Celanova, y en todos ellos se han celebrado actos de homenaje a las víctimas del franquismo. Como en tantas otras ocasiones, mitos y leyendas acaban siendo retomados por la literatura, y esta historia oral que tiene como escenario el puente de Castrelo de Miño es recogido y remodelado en el relato “A labazada dos mortos” que forma parte de la excelente novela “Os libros arden mal” (2006) de Manuel Rivas, ambientada en los años de la Guerra Civil en Galicia, y que aunque gran parte se desarrolla en A Coruña, hay ese capítulo con Castrelo de Miño como lugar y paisaje.
Título: " Guindábanos dende a ponte de Castrelo" Grabado de X. Conde Corbal, Carpeta "O fardel da guerra 1936-1986".
Hubo importantes núcleos de Falange en aquellas tierras de las ribeiras del Miño, pero también hemos encontrado algunos "rastros documentales" que nos dan cuenta de la estancia por allí de algunos profesionales sanitarios comprometidos con posiciones políticas que a muchos les costaron la vida en aquellos terribles días de la Guerra Civil.

Un ejemplo es José Emilio Bacariza Mallo (Santiago, 17-4-1910- †¿?), del cual ya se conocía su pertenencia al Sindicato de Sanidad de la CNT en Santiago (MARTÍ BOSCA et al, 2008). Se licencia en medicina en Santiago en 1933, y tras trabajar como médico libre en Portomouro-Coruña, solicita colegiarse en Ourense en octubre de 1935 como médico libre en Pazo-Castrelo de Miño, en donde dice que reside al rellenar su solicitud. Como antes apuntábamos este médico era uno de los miembros de la directiva (tesorero) del Sindicato de Sanidad de la CNT que funcionó en Santiago entre 1931-1936. Desconocemos su actividad anarcosindicalista en Ourense en esos años, aunque es de suponer que contactaría con los otros médicos ourensanos que formaban parte del mismo y que trabajaban en Ourense entre 1935-1936: José Pardo Babarro, José Rodríguez Portugal o Gerardo Sueiro,… Desconocemos también destinos y trayectorias vitales o profesionales de este galeno durante los años de guerra y posguerra, aunque vuelve a solicitar colegiarse como médico libre en Ourense en 1944 y aquí estará hasta que en 1945 marcha a Alcantud-Cuenca. 

No tuvo tanta suerte otro profesional sanitario que ejerció y residió en Castrelo en 1936. Nos referimos al practicante Carlos Justo y Velo. Era natural de Ribadavia y vecino de Castrelo de Miño-Ourense. Muere paseado a los 25 años. La fecha de su muerte fue el 6 de setembro de 1936 (un par de días después de las arengas fascistas de Millán Astray en la capital ourensana). No fue sin embargo asesinado en el puente de Castrelo. Según el buscador/bases de datos de la Guerra Civil en Galicia, ver http://vitimas.nomesevoces.net/ , aparece registrado como muerto en A Cañiza a causa de hemorragia interna por perforación de aorta. Apareció su cadáver en el Alto do Mesón de Oroso-A Cañiza.

En la posguerra anduvo ejerciendo por allí el Dr.Bejarano, activo militante comunista que tras años de cárcel en Camposancos y en Santiago, aún siguió luego su personal lucha antifranquista en la clandestinidad, pero eso es otra historia sobre la que otro día abundaremos. También contaremos lo poco que sabemos sobre el "Dispensario Antipalúdico de Castrelo de Miño", que funcionó al menos desde 1915-1920 hasta el inicio de la Guerra.
¿Algún día se conseguirá averiguar la identidad de esa víctima/protagonista de "A labazada dos mortos" y de ese mito en torno al puente de Castrelo de Miño?....
Siempre nos lo preguntamos al visitar ese lugar y el entorno de gran belleza paisajística (pese a lo artificial del mismo) que supone hoy día el embalse de Castrelo de Miño, con unas magníficas oportunidades para disfrute de las actividades náuticas y deportivas que ya quisieran para ellos muchos otros territorios y enclaves de dentro y fuera de nuestra Galicia.

Tarde de verano en Castrelo de Miño (2007), cara a Ventosela y con Pena Corneira al fondo. 

(foto de David Simón)

---------------------------

Algunos enlaces a información y fotos de Castrelo de Miño: 

http://castrelo.wordpress.com/ http://www.lavozdegalicia.es/hemeroteca/2003/07/18/1843105.shtml http://centros.edu.xunta.es/iesoribeiro/itemribadavia/curihistoria.htm 

 https://ourense-natural.es/pontedecastrelo.htm 

https://ourense-natural.es/craira/castrelo0.htm 

sábado, 25 de agosto de 2018

Un medievalista y médico en Ribadavia ( A propósito de la Festa da Istoria 2018 en Ribadavia -Ourense)

Un medievalista y médico en Ribadavia ( A propósito de la Festa da Istoria 2018 en Ribadavia -Ourense)
por David Simón-Lorda 
 Libros del médico ribadaviense MANUEL RUBÉN GARCÍA ÁLVAREZ (1975) : “Galicia y los gallegos en la Alta Edad Media”( ed. Pico Sacro, 1975)


FESTA DA ISTORIA. RIBADAVIA-OURENSE.
En estos días se celebra la 30ª Festa da Istoria en Ribadavia (Ourense) ( ver web.).http://festadaistoria.com/



http://festadaistoria.com/?seccion=portada



La "Festa da Istoria"( Fiesta de la Historia ") recuerda, cada año, la historia de la villa de Ribadavia (Ourense), trayendo al presente las tradiciones y experiencias de épocas pasadas en una recreación medieval donde están representadas las diferentes culturas, religiones, oficios y clases sociales de la época. Es una fiesta con diversos reconocimientos a nivel regional, estatal e internacional (Declarados de Interés Turístico Nacional, Premio Canle da Historia ... )

UN MÉDICO ESPECIALISTA EN HISTORIA MEDIEVAL DE GALICIA: MANUEL RUBÉN GARCÍA ÁLVAREZ
Desconocemos si en alguna edición ya se hizo alguna referencia a las investigaciones y trabajos que sobre la Historia Medieval de Galicia realizó el médico ribadaviense Manuel Rubén García Álvarez...y que entroncan con el espíritu y contenido de las sucesivas ediciones de la Festa da Istoria.

El médico Manuel Rubén Garcia Álvarez (Ribadavia, Ourense, 1915-Santiago de Compostela,A Coruña, 1980) llegó a ser considerado como el mas significativo medievalista gallego. Compatibilizó su trabajo como clínico asistencial en Ribadavia desde 1942 con su trabajo de historiador aficionado hasta el fin de sus días. 
Transcribió a lo largo de su vida más de 10.000 documentos sobre la Alta Edad Media, desarrollando una intensa labor investigadora sobre la demografía, la sociología y la economía de la Galicia medieval. Aportó numerosas novedades investigadoras sobre todo en el periodo de la Alta Edad Media. 


Su obra más importante en este campo fue “Galicia y los gallegos en la Alta Edad Media”( ed. Pico Sacro, 1975)  pero publicó numerosos artículos sobre la historia de Galicia muy reconocidos en España y Portugal por los medievalistas.   Fue elegido miembro de la Real Academia Gallega en 1952. Recibió el Pedrón de Ouro en 1966.

M. Rubén García Álvarez (centro) con Anxel Fole (izq) y García Sabell en bar Evencio, Ribadavia. (publicado en SIMÓN LORDA, D. (2010)Médicos Ourensanos Represaliados en la Guerra Civil y en la Posguerra. Historias de la "longa noite de pedra".(2010), Ed. Dez de Marzo)

DEL DOCTOR MANDIANES (1569) AL DOCTOR M. RUBÉN GARCIA 
Asimismo publicó trabajos relacionados con la Historia de la Medicina en Ribadavia.
En uno de ellos realiza estudio acerca de la vida del médico Mandianes y las vicisitudes del mismo en los avatares profesionales e intrigas de la política local de la comarca del Ribeiro en medio de las epidemias de peste de 1569 y años siguientes. 
Este trabajo titulado “La aventura ribadaviense del doctor Mandianes (Un médico rural del siglo XVI)" fue publicado en 1959 en el Boletín del Consejo General de Colegios Médicos.
La otra aportación que traemos hoy aquí es un artículo que publica en prensa ( El Pueblo Gallego, 7 de Septiembre de 1958) en unas páginas dedicadas a las fiestas de la Virgen del Portal de Ribadavia. Su artículo versa sobre "Hospitales en la Ribadavia medieval". En este artículo realiza unos breves apuntes sobre la situación de la asistencia hospitalaria y de Beneficencia en Ribadavia entre los siglos XII y XV. El hospital más antiguo del que dice M.Rubén García que hay datos documentales es el del Hospital de Santiago de Alén, fundado a finales del siglo XII como hospital o alberguería para peregrinos. Parece estaba situado en el entorno de la iglesia de San Francisco.



Archivo/recorte de artículo de Dr. M. Rubén García : Hospitales en la Ribavia medieval, El Pueblo Gallego, 7 de Septiembre de 1958. (en Fondo  M. Rubén García, Museo Etnolóxico de Ribadavia) .

 Dr. M. Rubén García : Hospitales en la Ribadavia medieval, El Pueblo Gallego, 7 de Septiembre de 1958.  (tomado de GALICIANA). En la pagina hay muchos anuncios de negocios y tiendas de Ribadavia.

 Recorte del trabajo de Dr. M. Rubén García : Hospitales en la Ribadavia medieval, El Pueblo Gallego, 7 de Septiembre de 1958. (tomado de GALICIANA) . La ilustración que lo acompaña parece de Urbano Lugrís.


Pudimos consultar esos trabajos ya hace unos años en el magnífico Museo Etnolóxico de Ribadavia, que tiene un Fondo/depósito dedicado a M. Rubén G. Álvarez
El articulo de El Pueblo Gallego de 1958 es hoy accesible online en la web Galiciana de la Xunta de Galicia.


Algunos datos más sobre la biografía de Manuel Rubén García Álvarez se pueden leer en el trabajo SIMÓN LORDA, DAVID (2010): "Médicos ourensanos represaliados.." (ver libro, pag 218-219).

Ribadavia, Praza del Dr. García Boente, 3-3-2012.Archivo "Diario de un médico de guardia"© 
Un medievalista y médico en Ribadavia ( A propósito de la Festa da Istoria 2018 en Ribadavia -Ourense) .© David Simón-Lorda 2018 ©

domingo, 6 de abril de 2014

La lucha antipalúdica en la comarca del Ribeiro (Ourense) en el primer tercio del siglo XX


MOSQUITOS y PALUDISMO en Ourense: Los Dispensarios Antipalúdicos del Ribeiro en el primer tercio del siglo XX
por David Simón-Lorda

Escultura de un mosquito en la pared de la Biblioteca del Campus de Ourense., noviembre 2012. Arch. Diario de un médico de guardia.

Una de las clásicas enfermedades transmitidas por artrópodos ha sido el paludismo. Nos puede sonar a enfermedad de los países tropicales, pero lo cierto es que en la Península Ibérica tuvo bastante presencia en muchas zonas pantanosas y de riberas de río. También hubo paludismo en la provincia de Ourense, y las estructuras e instituciones sanitarias de las primeras décadas del siglo XX destinaron esfuerzos a la lucha antipalúdica.

Los dispensarios antipalúdicos en Ribadavia y Castrelo de Miño (Ourense)
Hubo dispensarios antipalúdicos en Ribadavia y Castrelo de Miño al menos desde finales de anos 20 y hasta la Guerra Civil.
Ofrecemos a los lectores del blog una primicia nunca antes publicada y que tiene que ver con Información Sanitaria acerca de la lucha antipalúdica en la comarca del Ribeiro en esos años. 
Es un pasquín de mayo de 1929, de carácter científico-divulgativo destinado a la población de la zona. 
En el mismo se dan explicaciones  acerca de lo que es el paludismo (conocido como las TERCIANAS), además de explicarles la forma de producirse y de transmisión del mismo. 
Además publicita y pone en valora al trabajo desarrollado por dos dispensarios antipáludicos apoyados desde la Inspección Provincial de Sanidad (dirigida por otro oriundo del Ribeiro, el Dr.José Luis García Boente) así como por la Diputación provincial y los Concellos de Ribadavia y Castrelo de Miño.


Pasquín Lucha Antipalúdica en el Ribeiro (Ourense), 1929
(Archivo Colección particular de Diario de un médico de guardia)


Tal y como se refiere en el pasquín, el Dispensario antipalúdico de Ribadavia era atendido por el Dr. Manuel Padrón, y el Dispensario antipalúdico de Castrelo de Miño por el Dr. Alejandro Meruéndano.
Estamos a la búsqueda de mas información acerca de la actividad de estos Dispensarios, pues poco más podemos contar en este momento acerca de ellos. Apuntaremos algunos datos acerca de los médicos que los atendían.
El doctor Manuel Padrón González (1895-Ribadavia,1947) desarrolla toda su vida profesional en el Ribeiro. Tuvo un hijo que se llamaba Manuel Padrón Cendón y que también de dedica a la profesión médica (pensamos que trabajó un tiempo en Sanidad Marítima). Hubo otros dos médicos apellidados Padrón González y que pensamos fueron hermanos de Manuel Padrón: el Dr. Antonio Padrón que ejerció en Dacón y Ribadavia, y el Dr. Ricardo Padrón que ejercíó en Vigo.
El Dr. Alejandro Meruéndano Fermoso fallece a finaes de los 50. Era el hijo de otro Meruéndano médico del Ribeiro, el dr. Javier Meruéndano Arias (1856-1939), y nieto de otro médico del Ribeiro, Benito Fermoso (que fue médico en Beade). Alejandro Meruéndano estudió la carrera de Medicina en Madrid. Estuvo en la Guerra de Marruecos. Luego ya comienza e ejercer en el Ribeiro y estuvo al frente de este Dispensario Antipalúdico de Castrelo de Miño. Al llegar la Guerra Civil, milita en Falange y se apuntó como voluntario para ir al frente en 1936. Trabajó después de la Guerra Civil en el Instituto de Higiene Rural de Ribadavia con Manuel Rubén García. Su hermano era Manuel Meruéndano Fermoso (abogado calvosotelista y que fue alcalde de Ribadavia).

LA CAMPAÑA ANTIPALÚDICA DE 1932 en CASTRELO DE MIÑO
Pero hubo mas acciones de la lucha antipalúdica en esa zona. Así en 1932 , se hizo una campaña antipalúdica en la zona de Castrelo de Miño a iniciativa de la Inspección Provincial de Sanidad (Dr. García Boente). 
El médico encargado de la campaña y de la atención del dispensario fue el Dr. Miguel Courel Fernández, quien publicará en 1934 una memoria de la labor y resultados del trabajo desempeñado en 1932. La publicación se hizo en la Revista de Sanidad e Higiene Pública-. En el artículo incluye varias tablas de mortalidad, pacientes atendidos así como un croquis de las riberas del Miño a su paso por Castrelo en donde había zonas de larvas de mosquitos  (recordemos que aún no existía el embalse actual , ya que este fue construído en los años 60).  


El río Miño  a su paso por Ventosela y Castrelo de Miño ( en la zona derecha de la foto), antes del embalse

El río Miño  a su paso por Ventosela y Castrelo de Miño en la actualidad.


Memoria de la campaña antipalúdica en Castrelo de Miño (1932), por Miguel Courel Fernández (Rev. San. hig. publ, 1934)



Memoria de la campaña antipaludica en Castrelo de Miño (1932), por Miguel Courel Fernández (Rev. San. hig. publ, 1934)

Memoria de la campaña antipaludica en Castrelo de Miño (1932), por Miguel Courel Fernández (Rev. San. hig. publ, 1934


Memoria de la campaña antipaludica en Castrelo de Miño (1932), por Miguel Courel Fernández (Rev. San. hig. publ, 1934)

Memoria de la campaña antipalúdica en Castrelo de Miño (1932), por Miguel Courel Fernández (Rev. San. hig. publ, 1934)




Existe una interesantísima  monografía acerca de la lucha contra el Paludismo en España en el siglo XX (y que está acccesible a texto completo).



"La acción médico-social contra el paludismo en la España metropolitana y colonial del siglo XX". Los autores: 
Esteban Rodríguez Ocaña; Rosa Ballester Añón; Enrique Perdiguero; Rosa María Medina Doménech; Jorge Molero Mesa.  Año de publicación: 2003. Enlace:http://libros.csic.es/product_info.php?products_id=401


En "La acción médico-social contra el paludismo en la España metropolitana y colonial del siglo XX"


Escultura de un mosquito en la pared de la Biblioteca del Campus de Ourense., noviembre 2012 (Arch. Diario de un médico de guardia.)


El 7 de abril de 2014 se celebró el Día Mundial de la Salud, dedicado ese año a las enfermedades transmitidas por artrópodos, y bajo el lema !Pequeñas picaduras, grandes amenazas"
Entre los diferentes actos que hubo en la ciudad de Ourense destacaríamos la conferencia que sobre este tema impartió la Dra. María Dolores Díaz en el salón de actos de la antigua sede del Banco de España. Fue un acto enmarcado en la Feria da Saúde del Concello de Ourense y para el cual colaboró el Colegio de Médicos de Ourense.

domingo, 29 de septiembre de 2013

Jornada Europea de la Cultura Judía... y un recuerdo al médico filosefardí Ángel Pulido Fernández (1852-1932)


Tomado de https://www.facebook.com/redjuderias


DÍA EUROPEO DE LA CULTURA JUDÍA
Hoy se celebra el Día Europeo de la Cultura Judía en muchos pueblos y ciudades de Europa. Se han venido celebrando diferentes actos y eventos culturales con este motivo. Hay importante participación de villas gallegas en esta Red de Juderías: Ribadavia, Tui, Monforte de Lemos....Suponemos que en el vecino Portugal también habrá numerosos actos (en Porto, en Lisboa...).

Echamos de menos mayor publicidad en medios gallegos acerca de esta importante celebración cultural, y desde este blog queremos contribuir a que no pase tan desapercibida.

UN MÉDICO ESPAÑOL EN la HISTORIA DE LOS SEFARDÍES: el doctor  Ángel Pulido Fernández

En un puesto de libros de segunda mano, uno de los documentalistas del blog, adquirió este verano un libro que daba un repaso a personajes de la historia del pueblo sefardí. El libro se titula "Los sefardíes de ayer y de hoy. 71 retratos", y los autores del mismo son Richard Ayoun y Haïm Séphiha (Edaf Ensayo, 202). 

Según Wikipedia: "Los sefardíes o sefaradíes  son los descendientes de los judíos hispano-portugueses que vivieron en la península ibérica (España y Portugal) hasta 1492, y que están ligados al origen étnico hispano y a la cultura hispánica. Se calcula que en la actualidad la comunidad sefardí alcanza los dos millones de integrantes, la mayor parte de ellos residentes em Israel, Francia, Estados Unidos y Argentina. También a MéxicoCosta Rica, Panamá, Cuba y Chile llegaron judíos sefardíes que acompañaron a los conquistadores españoles y portugueses y así escaparon de las persecuciones en España. Asimismo, según un estudio de American Journal of Human Genetics, un 20% de la población española actual tiene características genéticas propias de los judíos sefarditas".

Gráfico en "Los sefardíes de ayer y de hoy. 71 retratos"(p.10)


Hasta que leímos este libro ignorábamos la participación de un médico español (que no era sefardí ni judío, sino profundamente católico) en la Historia de los sefardíes en la España del primer tercio del siglo XX (de antes de la Guerra Civil... aunque con efectos que llegan hasta hoy. Nos referimos a Ángel Pulido Fernández
Una serie de apuntes biográficos de este médico figuran junto a los de Maimónides, los Sassoon, Albert Cohen, Pierre Mendes France,  Edgar Morin, Elías Canetti, Modigiliani, Santa Teresa de Jesús... en una visión global de una historia apasionante a lo largo de mas de 500 años, y que nos lleva desde la Penísula Ibérica hasta los numerosos lugares de la diáspora de 1492 y las que luego vinieron a lo largo de la agitada historia Europea (sólo en el siglo XX: la Guerra Civil española, las dos Guerras Mundiales, el Holocausto...) y del Mediterráneo. 
El médico y senador Ángel Pulido Fernández (Madrid, 1852 – Ibídem, 1932) fue un médico, salubrista, secretario de la Real Academia de Medicina, Diputado en Cortes, senador, activo colaborador del periodismo médico( en "El Siglo Médico" y otros)... En su bienio al frente de la Dirección General de Sanidad (1901-1902) trató de regenerar y lanzar la salud pública en España...Activa importantes campañas en la lucha contra el paludismo y la tuberculosis, pero se tuvo que enfrenar al inmovilismo y corrupción política del momento (ha estudiado su labor al frente de la Salud Pública el ya fallecido historiador de la Medicina, el gallego  Delfín García Guerra)
Era profundamente católico, pero a partir de 1904 promueve diferentes inicitivas filosefardíes que tenían por objetivo establecer lazos entre España y las comunidades judías europeas y del norte de África formadas por descendientes de los expulsados en 1492 durante el reinado de los Reyes Católicos. Se dieron importantes pasos desde el Gobierno y la Monarquía española a raíz de sus propuestas entre 1904 y 1920. 
http://historiadelamedicina.wordpress.com/2010/12/29/centenario-de-la-publicacion-de-las-cartas-escandinavas-de-angel-pulido/

"Una de las grandes pasiones de Pulido era viajar, y lo hizo en varias ocasiones a lo largo de su vida.  Aprovechaba los viajes para estudiar, visitar hospitales y museos, centros de enseñanza, instalaciones sanitarias, organizaciones de puericultura y para la infancia, asociaciones para ciegos, oficinas contra el paro obrero, auxilios para ancianos, etc."(tomado de blog).

Fue en uno de estos viajes, en el verano de 1903, donde en un barco en una ruta que estaba haciendo entre Budapest y Serbia, donde contacta por casualidad con el profesor Bejarano, de la comunidad sefardí de Bucarest...y queda fascinado por la cultura y la historia de los sefardíes... Su libro "Españoles sin patria", y sus numerosas conferencias, artículos y gestiones conducirán a que en 1924 el gobierno de la Dictadura de Primo de Rivera otorgaba a los sefardíes la nacionalidad española (por intermedio de los consulados de los países en los que residían) si la solicitaban en un plazo de 6 años.
ESPAÑOLES SIN PATRIA Y LA RAZA SEFARDI.ANGEL PULIDO FERNANDEZ.1905.659 PG,FOTOS (Libros antiguos (hasta 1936), raros y curiosos - Historia Antigua)
Ya se han leído alguna tesina y alguna tesis en la universidad de La Sorbona acerca de este médico y su participación en la historia de los judeo-españoles...aunque hay también que decir que hay trabajos(ver blog) que matizan y modulan algunos aspectos de sus campañas filosefardíes en la España de aquellos años.

LOS SEFARDIES Y LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
Las redes de apoyo que organizaron las comunidades sefardíes europeas en la huida de ciudadanos de origen judío de la Francia y la Europa caída bajo los nazis, tuvieron también mucha importancia en la historia de la Segunda Guerra Mundial y del Holocausto. Ex-vecinos (médicos y dentistas) de la ciudad de Ourense fueron ayudados a salir de la Francia nazi por una de esas redes de apoyo... Anduvo un Elías Canetti por medio... Algún día hablaremos de ello...

ENLACES:

domingo, 4 de marzo de 2012

Por la Plaza del Dr. García Boente (Ribadavia-Ourense)

Por la Plaza del Dr. García Boente (Ribadavia-Ourense)
Por David Simón-Lorda

Ribadavia, Praza del Dr. García Boente, 3-3-2012.Archivo "Diario de un médico de guardia"© 

Ribadavia, Praza del Dr. García Boente, 3-3-2012.Archivo "Diario de un médico de guardia"© 

Ribadavia, Praza del Dr. García Boente, 3-3-2012.Archivo "Diario de un médico de guardia"© 





Paseando este sábado por la villa ourensana de Ribadavia, capital de la comarca de O Ribeiro, descubrimos que hay una plaza que lleva el nombre de Plaza del Dr. García Boente. Está dedicada como homenaje y memoria del doctor José Luis García Boente (Ribadavia, Ourense, 1891 - Ourense, 1957), quien fue una importante figura de la salud pública ourensana del primer tercio de siglo XX y de la posguerra. Se colegia en Ourense en 1920. Fue inspector provincial de sanidad.

Anos 20: No balneario do Carballiño posan para o fotógrafo Ramón Godás un grupo de veraneantes na comarca.  Á dereita, sentado ó carón da rapaza do tambor, sorrindo e con gravata, está o inspector médico Jose Luis García Boente Tomado de http://asuvasnasolaina.blogspot.com/2008_12_09_archive.html

En octubre de 1923 el comandante militar de Ourense le nombra director del Hospital Provincial (Hospital de As Mercedes). Fue también presidente del Colegio de Médicos entre 1928 y 1929, pero su dedicación y labor principal fue la de Jefe Provincial de Sanidad. El encargado de la Inspección Provincial de Sanidad entre 1921 y la Guerra Civil fue el doctor José Luis García Boente. En ese período dependía del Ministerio de Gobernación. En 1923 se dota la Brigada Sanitaria Provincial, con mayores recursos y con adquisición de material desinfector. A partir de 1927  y mediante una Real Orden, se señalan los plazos para la organización y apertura de los Institutos Provinciales de Higiene. En Ourense, se inicia la construcción de un nuevo edificio, se proveyeron las plazas de Jefes de Sección de Bacteriología y de Química. Se regía por el sistema de mancomunidad, sosteniéndose exclusivamente con las aportaciones de los Ayuntamientos de la provincia (excepto el de (excepto el de la capital). Se dedicaba principalmente a vacunaciones (antirrábica, antitífica, antivariólica,...), análisis de aguas y bromatológicos (vinos, aceites...) y de orina, sangre... Tal y como señala Perdiguero (2001), no fue hasta el año 1936 cuando se logre una adecuada coordinación y financiación de estos Institutos a nivel del Estado, aunque con grado de implantación y desarrollo desigual, que fue interrumpida por el golpe militar de Julio de 1936.
 García Boente fue el encargado de coordinar el acontecimiento científico-social en el mundo médico orensano de mayor relevancia en el período previo a la Guerra Civil: las “Jornadas Médicas-Galaico Portuguesas” celebradas en Ourense en septiembre de 1935. Tuvieron la participación de numerosos profesionales y aportaciones científicas que fueron recogidas en un libro de Actas de 735 páginas publicado un año después y coordinado por García Boente.
Durante el período de la Guerra y posguerra, ocupará un puesto importante en la lucha antituberculosa .
Otro día seguiremos aportando datos y curiosidades de médicos del Ribeiro.

Ribadavia, Praza da Madalena, 3-3-2012 Archivo "Diario de un médico de guardia"©