El Gabinete Dental de Marie Dicker de Dainow ( Casa Fermín García, Plaza Mayor, Ourense) . Un anuncio en prensa local de 1914 y otras "stories"

El Gabinete Dental de  Marie Dicker de Dainow  (Casa Fermín García, Plaza Mayor, Ourense) . Un anuncio en prensa local  de 1914 y otras "stories"

-por David SIMÓN-LORDA-

"Marie Dicker Dainow", artículo publicitario en periódico La Región (Ourense), domingo 14 de junio de1914 ( en plenas   Fiestas del Corpus en Ourense). Muestra su Gabinete Dental en la "Casa de Fermín García" en la Plaza Mayor de Ourense.

Nunca habíamos logrado una fotografía del interior de alguno de los diferentes gabinetes dentales que la pareja Marie Dicker y Volodia DAINOW -y otros familiares vinculados a ellos- establecieron en la provincia a lo largo de su periplo profesional en Ourense (1911-verano de 1936). Sí que sin embargo conocíamos algunas fotos/anuncios similares mostrando los gabinetes dentales de otros dentistas de la época en Ourense como García del Villar o Cheriguian.

La odontóloga era Marie Dicker y su esposo Volodia Wulf Dainow era protésico  o mecánico dentista. Se anunciaron en la prensa local desde 1911. Vinieron a Ourense desde la Ginebra de aquellos años (conocida como la "pequeña Rusia" por la cantidad de inmigrantes de origen "ruso": Rusia, Ucrania, Moldavia, que la ciudad suiza acogía en aquellos años). 

La foto que hoy traemos al blog fue publicada en el periódico ourensano La Región en el domingo 14 de junio de 1914. Estaban en plenas fiestas del Corpus en la ciudad. Podemos apreciar en la foto los sillones dentales de trabajo de los dentistas y otros aparatajes y material sanitario, situados en las habitaciones de su piso-consulta en la “Casa de Fermín García” en la Plaza Mayor de Ourense.

Aunque tuvieron gabinetes en Ourense, en Verín, en Carballiño y en Celanova, lo cierto es que el gabinete dental principal siempre estuvo en la segunda planta de  la Casa Fermín García en la Plaza Mayor de Ourense, en un edificio que es una joya arquitectónica (obra del arquitecto Daniel Vázquez-Gulías en 1909).

Anuncio prensa Gabinete Dental de Marie Dicker y Dainow , Ourense, 1912. Facilitado por Rafa Salgado. 

Los dentistas ourensanos María Dicker y Volodia Dainow. Foto en una celebración familiar. Tomada en

Ourense a finales años 20 por el fotógrafo ourensano Pacheco. Recortada y modificada de foto

aportada por sr. Zilbermann (de su archivo familiar) para "Diario de un médico de guardia"

Casa Fermín García, Plaza Mayor Ourense. (foto David Simón)

Al fondo Casa Fermín García, Plaza Mayor Ourense. (foto David Simón)

Como ya dijimos en otra entrada del blog y en alguna ponencia, los Dainow Dicker desde su casa de la Plaza Mayor del Ourense de los años 1910 a 1936 fueron arte y parte de un Ourense culto y cosmopolita situado en el segundo piso de la "casa de Fermín García" en donde por su salón-comedor (y alguno también seguro que por el sillón del dentista) pasaron todos variados personajes que entroncaban con historias europeas del momento (Revolución bolchevique, progroms judíos en Rusia y Europa del Este, Primera Guerra Mundial, la Residencia de Estudiantes y la JAE, redescubrimiento en España y Portugal del mundo de los sefardíes y de los "marranos....) y luego con la represión franquista y el exilio a Europa, pero también con la literatura en Galicia (tuvieron contacto con Risco o con Xavier Bóveda...)..

Fue una familia represaliada luego por el golpe de Estado franquista... Su consulta fue cerrada en verano de 1936.  Pocos meses, en enero de 1937, reabre la consulta (aún propiedad de los Dicker Dainow) el joven odontólogo ourensano Alfonso Serantes García, de 29 años, y que venía colaborando desde 1935 en Cádiz con una rama de la familia Dainow Dicker, los Zilbermann Dicker, y que trabajaban allí como dentistas desde 1933-1934. Esta reapertura dura unos pocos días pues Serantes fue detenido en la clínica, y fue incautado todo el material y aparatos de la clínica (propiedad de los Dainow Dicker) para ser destinado a uso para la sanidad militar franquista de Galicia.

Retrato de Alfonso Serantes García, 1927
(es un retrato /postal realizada por fotógrafo Ernesto Schreck-Ourense, y enviado por Serantes a la familia Morenza (Ourense))
( facilitado por la investigadora Gemma Vázquez ( Ourense) en enero 2021)

 Desconocemos a día de hoy el motivo del encarcelamiento y estancia de Serantes en la cárcel-monasterio de Oseira... pero bien pudiese tener que ver con esta relación profesional/comercial con la familia de ruso-judíos Dainow Dicker. Creemos que la vivienda fue luego usada por la Falange y luego por la Sección Femenina ocupó durante años el piso en donde vivieron los Dainow Dicker. 

Antes del inicio de la Guerra Civil, los Dainow Dicker se reunían en su casa de la Plaza Mayor en celebraciones y banquetes con otras familias de dentistas ruso-judíos establecidas en Galicia en los años 1910-1920.... Todas estas familias (Kuper, Zbarsky, los Kuperstein, Rozenthal, Dainow, Dicker...) fueron luego represaliadas por el fascismo en la Guerra Civil. Algunos fueron asesinados, todos fueron multados, o se les incautaron bienes... y todos tuvieron que marchar al exilio. Marie Dicker y Volodia Dainow, y su hijo Miguel marcharon a Paris. Pocos años después a raíz de la invasión de Francia por los nazis en la Segunda Guerra Mundial, sufrieron el internamiento en el campo de concentración nazi de Drancy (París), pero eso es otra historia.

Volodia Dainow, Marie Dicker y Miguel Dainow Dicker ( posiblemente en París en torno a 1942) (Foto facilitada por Kuky Dainow de su archivo familiar) (Archivo Diario Medico de Guardia).

Su hijo Miguel Dainow Dicker tras un largo periplo regresa a Ourense como dentista en 1948-1949, en donde ejercerá profesionalmente hasta su fallecimiento en 1975. Pleiteó durante años con la administración franquista para que le fuesen devueltos todos los materiales clínico-dentales incautados a sus padres en 1936-1937. 

Diapositiva de la ponencia sobre la familia Dainow Dicker, recordada/homenajeada  en jornada de los Amigos da Republica (Ourense) en abril de 2016. (Archivo David Simón)

++++++++++++++++++

De la gripe española al COVID-19 ( La Región, 6 de abril de 2020, por José Paz)

De la gripe española al COVID-19 
(artículo de José Paz, en La Región,  6 de abril de 2020)
https://www.laregion.es/articulo/ourense/gripe-espanola-covid-19/20200405223057937343.html

Encontramos demasiados paralelismos entre la gripe española de 1918 y el COVID-19 que nos azota. Ambas fueron tomadas como una variedad de la gripe y no una mortífera pandemia que en Ourense hizo estragos.

Una de las imágenes inusuales y llamativas de las muchas que nos ha dejado el coronavirus ha sido la de los soldados de la UME embutidos en los trajes EPIs desinfectando infraestructuras  y residencias de ancianos. Su aspecto marciano en medio de una “guerra” contra lo invisible imprime dramatismo. En todas las epidemias, la desinfección y la higiene continuada es una medida inevitable. También la cuarentena.

Tanto en la gripe española de 1918 como en la del Covid-19 se infravaloró la gravedad  y alcance de la pandemia

En la de la denominada gripe española (1918), la desinfección de las vías públicas, el baldeo de calles y las disoluciones de hipoclorito sódico fueron métodos de acción. Según cuenta el médico David Simón, los soldados de entonces era personal de brigadas sanitarias municipales. Las sulfatadoras esta vez también han salido a las calles.

Tomado de https://www.laregion.es/articulo/ourense/gripe-espanola-covid-19/20200405223057937343.html

Mundos paralelos

 Entre la gripe española y el COVID-19 hay muchos paralelismos, en ambos, no se valoró la llegada de una grave epidemia y los estragos -sociales y económicos- fueron enormes. El mundo andaba inmerso en la primera Gran Guerra y no quiso evidenciar ante el enemigo otra batalla interior.

En la sanidad, como en tantas cosas, hay dos patas, una la asistencial y otra la preventiva. A raíz de la gripe española se desarrollaron importantes medidas de relanzamiento de la estructura de salud pública en España. “Se crearon los Institutos Provinciales de Higiene, también laboratorios de investigación a nivel local”, comenta David Simón. La gripe española tuvo una mortandad en Ourense muy alta, la más elevada de Galicia, 145 de cada 10.000 personas fallecieron, mientras en España la media era de 92.

La pandemia pilla a la ciudad con una sistema sanitario insuficiente, tan sólo el Hospital de las Mercedes, que era el de la beneficencia pública; el resto eran consultas privadas. Ante la gravedad de la pandemia, se opta por adaptar otro más, en el Paseo, primero en el edificio del desaparecido Círculo Católico de Obreros y posteriormente en la actual Subdelegación de Defensa, ambos edificios de Vázquez Gulías. “Existía la beneficencia ambulatoria, la atención a enfermos pobres por parte del Ayuntamiento”. Tras la experiencia de epidemias anteriores como el cólera se puso en evidencia la necesidad de implementar la sanidad, otra cosa es que se hiciera lo posible. En el rural era común, las igualas, una especie de cuota fija para disponer de asistencia sanitaria. En el Ayuntamiento -cuenta Simón- contaban con una serie de médicos municipales, que se encargaban de visitar a los enfermos, de las vacunaciones y de hacer informes de salud pública. “También existía -cuenta- un Laboratorio Municipal de Higiene, dirigido por el farmacéutico José Fernández Martínez, él fue quien asesoró al Ayuntamiento en las compras de materiales de desinfección de la Casa Metzger, en 1909”.

Al igual que otras pandemias, la gripe del 18 dejó otras olas en meses posteriores, menos mortíferas pero de importancia. La experiencia sirvió para reforzar sistemas de salud pública. Cuando pase el COVID-19, nada será igual, en cuanto a usos y formas de relacionarnos, Lo que sí tocará, será valorar y reformar más la estructura de salud pública.

Ourense, de la peste al coronavirus (artículo de José Paz en La Región, 29 de marzo de 2020)

Reproducimos hoy en el blog el magnífico artículo ("Ourense, de la peste al coronavirus") que el periodista y fotógrafo José Paz ha publicado hoy en La Región (Ourense) acerda de historia de epidemias en Ourense.

Hace referencia en su trabajo a una entrada de nuestro blog del año 2012 y titulada  "De guardia con la Junta de Sanidad en la "Porta da Aira" (Ourense, 1804)"
(https://diariodeunmedicodeguardia.blogspot.com/2012/01/de-guardia-con-la-junta-de-sanidad-en.html )

´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´
Ourense, de la peste al coronavirus 
(artículo de José Paz en La Región, 29 de marzo de 2020)
https://www.laregion.es/articulo/ourense/ourense-peste-coronavirus/20200329010342935662.html

Lepra, peste negra, fiebre amarilla, gripe española, coronavirus. En la histora, Ourense no se ha librado de epidemias que han obligado a la población a confinarse y a levantar hospitales donde paliar al enfermo.

En el Ourense medieval cada vez que surgía una epidemia, la ciudad cerraba sus puertas. Así se hizo muchas veces, incluso cuando estas desaparecieron. En los tiempos del coronavirus hemos visto repetir el método, inclusive a nivel global. Una salvedad: Corea, que ha apostado por la tecnología, el big data y confinamiento de personas enfermas o de riesgo, -parece- más acorde con los tiempos, y sin paralizar la economía.

Calle Julio Prieto Nespereira, al inicio se ubicaba una de las puertas de la ciudad, Porta da Aira; se cerraba ante la proliferación de epidemias (JOSÉ PAZ). (tomado de https://www.laregion.es/articulo/ourense/ourense-peste-coronavirus/20200329010342935662.html )

La historia está marcada por las epidemias. Tras la llamada peste bubónica, conjunto de epidemias que asolaron Europa en 1348, y que intermitentemente se repitió hasta 1720 en una veintena de veces, estaba una pulga -transmisora- y una rata -portadora-, la rata negra. De la pulga a la rata, y de la rata al hombre. La picadura provocaba una inflamación de los ganglios, la aparición de unos bultos negros denominados bubones, el oscurecimiento de la piel, y una neumonía de lo más letal; un tercio de la población europea desapareció. “A peste negra ven da China, India, de todo Oriente, a chamada Ruta da Seda; levou por diante entre o 30% e o 50% da poboación. Ocurriu nunha época de bonanza, a través das vías comerciais, e tamén polos camiños de peregrinacións, algo moi semellante ao que pasa agora co coronavirus”, dice el arqueólogo José María Eguileta. En Galicia, la epidemia entraría por la Ría de Vigo, por Baiona. Al desaparecer la rata se acabó la peste.

El clima

En la aparición y propagación de la peste negra tuvo mucho que ver el clima, lluvias intensas y varias malas cosechas. Tras la desaparición de la peste bubónica el relevo lo toma la fiebre amarilla, relacionada con el comercio de esclavos a América, y de ahí de nuevo a Europa, a través de los barcos y vías comerciales. En España entró por Cádiz y Málaga (1730). En 1804, tal como escribe David Simón Lorda, en un artículo extraído del Arquivo Municipal de Ourense, la Junta de Sanidad  nombra una serie de personas para que hagan guardia en las puertas de la ciudad. Las órdenes, de la Junta Suprema de Sanidad del Reino, en la figura del Conde de Montarco, contemplaba hasta la pena de muerte, a quien desoyera las indicaciones. 

En la pandemia que ahora nos atañe, lo del cambio climático es una realidad constatada. Por otro lado, si detrás de la peste bubónica figuraba una pulga y una rata, en la que nos concierne, el animal -en principio- proscrito es el pangolín. Al que la inmensa mayoría de los ciudadanos a lo sumo, hemos visto en foto.

Los primeros lugares en la ciudad donde paliar la enfermedad y confinar a los enfermos tienen que ver con la lepra, enfermedad de Hansen (documentos ya la citan en el 2000 A.C) y recurrente en la propia Biblia. Una enfermedad  antiquísima, infecciosa, crónica, incurable, y que por la desfiguración y deformidad que provocaba, los enfermos quedaban apartados de la sociedad para siempre. “Os leprosos se concentraban no Campo de San Lázaro, aínda que o propio lugar de acollida estaría no solar onde está hoxe o colexio Curros Enríquez, dende o século XII ata o XIX, 1861. Exemplos onde quedaban confinados eran os lazaretos, pequenas edificacións onde quedaban confinados”, apunta Eguileta. 

Hospitales

La ciudad medieval estaba llena de hospitales para aislar a los enfermos, primero la lepra, luego la peste negra, y más tarde, en 1918, la gripe española; la enfermedad, no hacía distingos entre clases sociales, a lo sumo mejoraba la reclusión en sí. “Un dos hospitais documentados -cuenta Eguileta- que coñecemos é o da Trinidade (1194), na rúa do Penso (Pelayo); outro na rúa Corredoira (Santo Domingo) (1287) a documentación cita outros xa na idade moderna na rúa Nova (Santo Domingo) 1517, na rúa dos Zapateiros (rúa da Paz), e outro xunto á Porta da Aira”. 

Uno de los hospitales más notorios fue el de San Roque (1556-1927), promovido por el obispo Francisco Blanco, que vivió los brotes cíclicos de la peste negra. Al desmontar el de San Roque toma el relevo el de las Mercedes, y posteriormente el de infecciosos del -hoy- Campus Viejo, promovido por la Diputación. La mayoría fueron de beneficiencia y relacionados con la Iglesia. Después de tantas vicisitudes infecciosas no es extraña la devoción por San Roque, protector de la peste y otras epidemias. 

(artículo de José Paz en La Región, 29 de marzo de 2020)
https://www.laregion.es/articulo/ourense/ourense-peste-coronavirus/20200329010342935662.html

"En los balnearios curaban la locura (La Región, 25 de Enero de 2015, por JOSÉ PAZ)": sobre Hidroterapia, balnearios y enfermedad mental en la Galicia del siglox XIX y primeros años del XX.

Anuncio publicitario Balneario de Baños de Molgas (Ourense) dl periódico EL MIÑO 1907 (en la Biblioteca de la Diputación de Ourense)

Reproducimos a continuación un interesante artículo periodístico (En los balnearios curaban la locura) publicado ayer en el diario La Región (Ourense) por José Paz, acerca del uso de la hidroterapia en el tratamiento de las enfermedades mentales en Galicia a finales del siglo XIX y primeros años del XX. 
Para su trabajo se ha está inspirado o documentado con una comunicación científica presentada en las Jornadas Nacionales de Historia de la Psiquiatría, que la Asociación Española de Neuropsiquiatría (www.aen.es)  organizó en Ourense en otoño de 2012. 

El trabajo científico de 2012 se titulaba "Sobre “baños tibios prolongados”,balnearios y locura en Galicia (finales del siglo XIX y primeros años del siglo XX)" y los autores fueron los médicos y psiquiatras Tatiana Bustos Cardona, David Simón Lorda, Xaqueline Estévez Gil y Claudia Ximena Muñoz. Fue publicado como capítulo del libro "Razón,locura y sociedad. Una mirada a la historia desde el siglo XXI" (2013).

Manicomio de Conxo, julio 2012. (Archivo Diario de un médico de guardia)

En los balnearios curaban la locura

La Región | 25 de Enero de 2015

JOSÉ PAZ

Ligados a la belle epoque de la cultura balnearia, la psiquiatría, antes de su despertar farmacológico -1930/50- estuvo muy unida al valor curativo de las aguas minero-medicinales, a las que confió la enfermedad mental

Una estancia diáfana, en azulejo blanco, dos bañeras, una especie de bidé -uso femenino- y una ducha enjaulada. La imagen es promocional, entre un conjunto de 15, de 1920, donde se mostraban además jardines ornamentales y parques que rodeaban al recinto. Lo que pudiera ser una sala de baño y formar parte del mobiliario de un balneario decimonónico, modernista, en realidad lo era, entre las estancias de un psiquiátrico, el de Conxo, El primer sanatorio psiquiátrico de Galicia (1885), y el único durante décadas (en Ourense, el primero sería el de Guizamonde, 1945, con Cabaleiro Goás).

Postal promocional del manicomio de Conxo (aprox. 1915) (Archivo Diario Médico de Guardia)

Sobre Conxo pesa la leyenda negra derivada del gran número de internos -hasta 1.500-. En el psiquiátrico de Toén (59-60), cuando funcionaba como tal, ”nunca se superaron los 170, y con una proporción entre enfermos y número de pacientes adecuada”. Lo cuenta David Simón Lorda, psiquiatra, quien, en compañía de otros facultativos, trenzaron un camino previsible -los estudios existentes apuntaban a ello- entre la enfermedad mental y el uso de la hidroterapia como parte del tratamiento, y así dejaron constancia de ello en un trabajo presentado al Congreso sobre la Psiquiatría Gallega, en 2012.

La histórica imagen de Conxo buscaba clientes para el centro sanitario, el denominado Manicomio Central de Galicia, un centro primero privado, de beneficencia después, que concertaba internamientos con las distintas diputaciones provinciales.

Primeros pasos

La psiquiatría entonces estaba en pañales; rastrearon -Arquivo Central de Galicia- los expedientes clínicos de pacientes de Conxo entre 1890 y 1915: “Recogimos fechas de ingreso, diagnósticos y tratamientos hidroterápicos y sus diferentes asociaciones; ninguno de los informes estaba firmado por los facultativos”.

Desde antiguo se sabe del poder curativo de las aguas: “Hipócrates recomendaba el agua fría como sedante para la melancolía; Celso, para la locura triste; Areteo, para el frenesí y el síncope”, relatan en el prólogo. En el estudio queda constatado que tanto Timoteo Sánchez Freire, como Juan Barcia Caballero, los dos primeros directores y catedráticos de medicina, empleaban con los internos diferentes tratamientos hidroterápicos, “baños prolongados, ducha escocesa, duchas frías, calientes, afusiones frías, en muchas ocasiones combinados con otros tratamientos como bromurados, opiáceos”. La enfermedad mental, siempre recelosa en los términos, entonces se referían a “diagnósticos de idiocia, demencia, delirio crónico, locura epiléptica, manía, melancolía, locura circular, locura puerperal”. Pero los hábitos balnearios no sólo quedaban en el psiquiátrico -aunque era de beneficencia, también admitían clientes de pago, con derecho a asistente y con una alimentación diferenciada-, también desde Conxo se trasladaban a algunos internos hasta el Balneario de Tremo-Brión, cercano al psiquiátrico. La pasión de ambos directores, bien por esnobismo derivado de los gustos de la entonces creciente clase media, bien por fe ciega en las terapias minero-medicinales, fue coincidente con la época gloriosa de los balnearios.

El estudio incluye también las memorias de la prolija red de balnearios gallega, a donde acudían numerosos clientes con problemas de “orden neurótico (diagnosticados como histeria, neurosismo, neurastenia...) y psicosomático (reumatismo nervioso, clorosis, dispepsias, herpetismo, parálisis)”, en donde eran diagnosticados y tratados por los médicos de cada establecimiento, informes que incluyen, como el de Baños de Molgas -1894- también el grado de efectividad en los tratamientos según los pacientes.

Los psicofármacos de la época

¿Qué es lo que se estaba haciendo en el psiquiátrico? Las terapias -baños tibios prolongados, las sangrías- junto con el láudano -opiáceo-; el bromuro, “para calmar las agitaciones y para dormir”, cuenta David Simón, no sustituían a nada, puesto que no había medicamentos. Los primeros tratamientos en llegar, el electroshock, es de los años 30; los primeros psicofármacos llegarían en los años 30/40; los antipsicóticos -flufenacina-, y ansiolíticos -benzodiacepina-, en los 50.

“Por el Real Decreto de Internamiento de Dementes, 1885, los enfermos con síntoma de agitación aguda ingresaban en depósitos y cárceles municipales durante tres meses a la espera de ser internados en un centro regulado por la beneficencia como Conxo, o Valladolid, Barcelona”, apunta.

La era del Prozac -1990-, las expectativas puestas en la genética, las nuevas generaciones de anti-
psicóticos, “con mucha potencia, sin efectos secundarios han puesto a las enfermedades mentales y su complejo catálogo de variedades en un camino más ordenado”. Todo ello hace hoy que la mirada a determinadas prácticas decimonónicas se nos presente cuando menos pintoresca. Y también, una pregunta, ¿pudieran ser las prácticas hidroterápicas alternativa o acciones preventivas contra las enfermedades mentales? El médico discrepa, imagino que con la mente puesta en los potentes psicofármacos, también pensando en el coste, de cubrirlo la sanidad pública; lo contempla como terapia complementaria de recuperación y rehabilitación.

En la actualidad, entre los balnearios ourensanos hay dos que por tipología de las aguas poseen radón-gas radioactivo de origen natural, con propiedades sedativas y analgésicas, en algunos trastornos psiquiátricos, el de Partovia, inmerso en obras sine die, y el de Baños de Molgas. Sólo de pensar la opción balnearia, me relajo. En serio.

Puede ver este artículo en la siguiente dirección http://www.laregion.es/articulo/ourense/balnearios-curaban-locura/20150125072928518254.html

+++++++++++++++++++

+++++++++++++++++

+++++++++++++++++++

Link al capítulo y libro: "Sobre “baños tibios prolongados”,balnearios y locura en Galicia (finales del siglo XIX y primeros años del siglo XX)" LINK

Sobre Risco y las visitas de extranjeros a casa de los dentistas Dainow Dicker (Ourense, 1910-1936)

Vicente Risco

En nuestra búsqueda sobre los dentistas ruso-judíos-ourensanos Dainow-Dicker nos hemos encontrado con varias referencias a ellos en algunos artículos publicados por Vicente Risco en el diario local de Ourense, La Región, en torno a los los años 60 (del siglo XX). Nos interesó mucho lo que podría aportarnos este autor, uno de los fundadores del Grupo NÓS, y que fue una figura clave del pensamiento y la cultura gallegas (y también uno de los intelectuales más controvertidos del siglo XX en Galicia).
Son referencias que nos abren nuevas pistas y "ventanas" acerca del entorno socio-cultural en el que se movían los Dainow-Dicker durante sus años de estancia en Ourense. Era el Ourense de los años de la llamada Edad de Plata de la Cultura española (primer tercio del siglo XX).

Presentemos primero lo que Risco cuenta en uno de los párrafos de su artículo de prensa titulado "Homenaje a Eduardo del Palacio" (La Región, 21-6-1962):

"Empezaban los tiempos de la gran transformación en las letras y en las artes, agonizante el modernismo, en semijubilación Rubén Darío, y comenzando su vigencia Guillaume Apollinaire y Max Jacob; el cubismo en pintura y el pensamiento filosófico debatiéndose por desprenderse del neokantismo. Eran los tiempos de la revista "La Centuria", del Ateneo que llamábamos de Don Antonio Gaite, de las "Escenas de Gigantomaquia" de Primitivo R. Sanjurjo. En casa de los Dainow aparecían extranjeros de categoría: los Schwartz, Nicolás Tasin, Moisés Twersky, que se hacían enseguida amigos nuestros".

En cinco líneas resume Risco el entorno cultural en las letras y las artes tanto a nivel ourensano como europeo. De los nombres y términos que cita: Apollinaire, Max Jacob, neokantismo, cubismo...No vamos a pararnos hoy y además seguro que otros lo explican mejor que nosotros. 
Tampoco es objetivo de la entrada aclarar a los lectores a qué se refiere Vicente Risco con las referencias locales a  la revista neosófica ourensana  "La Centuria" (que él mismo funda en 1917), o la institución cultural del "Ateneo ourensano" de Antonio Gaite Lloves (fundado en 1914)o a las Gigantomaquias de Primitivo Rodríguez Sanjurjo... dejamos esto para que los lectores interesados acudan a los blogs, webs y Facebooks amigos (Ourense no tempo, Arquivo Visual Ourensan, Do gran ao pan, Fundación Vicente Risco.... o a las columnas de Méndez Ferrín en La Opinión de A Coruña) en donde ya se han hecho entradas acerca de casi todos ellos. 

A nosotros nos interesan esos amigos de los Dainow, esas personas desconocidas de nombre extranjero que pasaban por su casa de la Plaza Mayor , aunque debemos señalar que Méndez Ferrín nos apuntaba hace unos días que parte de la familia Dainow vivieron en algún momento en la rúa Reza. 

Los dentistas ourensanos María Dicker y Volodia Dainow. Foto en una celebración familiar. Tomada en Ourense a finales años 20 o primeros 30 por el fotógrafo ourensano Pacheco. Recortada y modificada de foto aportada por sr. Zilbermann (de su archivo familiar) para "Diario de un médico de guardia" .

Hablaremos de ellos a continuación, pero no sin antes traer ante los lectores del blog otro nuevo artículo de Risco en LA REGiÓN publicado en 1959 y que precisamente titula "Extranjeros en Orense"... Y de nuevo andan los Dainow-Dicker por medio...Reciben visitas desde París y desde otras zonas de Europa, pero con los que comparten nacionalidad de origen: Ucrania. Alguna llega desde una localidad situada a unos 150 km de la Poltava natal de los Dainow. Nos referimos a la localidad de Chernobyl.... pero dejemos que Risco nos lo cuente.
En su columna periodística, Risco nos ofrece una vez mas una rica descripción del ambiente sociocultural y político del Ourense y del Madrid de los inicios de la Primera Guerra Mundial (que comienza en julio de 1914 y durará hasta noviembre de 1918). 

Extranjeros en Orense

Vicente Risco, La Región (Ourense) 23-11-1959

http://www.laregion.es/cuatro_tiempos.php?p=1005

Hoy me acuerdo de un personaje interesante, aunque no sea más que por lo enigmático. Moisés Twersky vivía en París, pero pasó una temporada en Orense, en casa de la familia Dainow, hacia los comienzos de la primera guerra mundial. Yo no lo conocí aquí, sino en Madrid, adonde me lo mandaron facturado, de la tertulia del Museo y del jardín del Posío a la tertulia que teníamos en el Gato Negro, en la calle del Príncipe, en el teatro de la Comedia.

Moisés Twersky era un hombre de mediana edad, con pelo blanco, muy moreno, con una boca recogida, enseñando los dientes, un bigotito, lentes, un solo traje y un gabán sencillo, un sombrero gacho con el ala baja por delante, que ocultaba lo más noble de su faz, que era la frente.

Era ruso, de raza israelita, hijo al parecer, del gran rabino de Ukrania, de familia ilustre. Pero no quería oír hablar de la Torah, ni del Talmud, ni del Templo, ni de la Sinagoga, ni de ninguna de las Doce Tribus, porque era anarquista radical. Un anarquista muy razonable, que no echaba bombas, ni simpatizaba, al parecer con las revoluciones. Todo lo esperaba del desarrollo natural de las cosas.

Dirigía en París una revista titulada ‘La Reforme economique’, pero según me dijeron, viajaba con carnet de la ‘Action française’ y tenía muchos amigos reaccionarios.

En Orense, la gente estaba dividida en francófilos y germanófilos. El director espiritual de estos era el ingeniero Mancisidor; el de los otros era Ignacio Colmeiro. Moisés Twersky cayó en una de las más enconadas peñas francófilas: la gente joven que iba al Museo: Florentino Cuevillas, Pepe Berbén, Primitivo Sanjurjo, etcétera, lo recibie ron muy bien por ser judío y de un país aliado; pero resultó que era germanófilo. Defendía la paz, pero: ‘une paix honorable pour l’Allemagne’. Los otros lo acosaban y pasaban el tiempo discutiendo.

Moisés Twersky se extrañaba de que aquellos jóvenes no anduviesen con las chicas. Me contaba que le preguntó a Cuevillas por qué era eso, y Cuevillas le había contestado que ‘parece que c’etati embétant...’.

En Madrid lo tratamos muy bien: le enseñamos todo, lo llevamos al Ateneo, a los museos, al teatro por las noches, a Fornos o a Doña Mariquita a la salida del teatro, a probar la paella del Colonial, Enrique de Leguina lo llevó al Palacio de Oriente, Andrés González Blanco lo presentó a literatos que no eran de nuestro círculo. Pero lo que más le gustó fueron dos cosas: el Ateneo, con su organización y funcionamiento, que decía era cosa única en el mundo y cogió un reglamento y tomó notas para llevar a París, y el sereno. Al despedirse, decía que quería ir solo -nosotros, noctámbulos, lo queríamos acompañar- porque quería palmotear delante de la puerta, y gritar: ‘¡Sereno!... ¡Sereno! (Vicente Risco, 1959) 


DE CHERNOBIL A LISBOA PASANDO POR POLONIA y SAN PETERSBURGO: Extranjeros en casa de los Dainow Dicker

Expondremos a modo de pequeñas fichas biográficas la información que hemos recogido de internet acerca de las personas que cita Vicente Risco y que visitaban a los Dainow Dicker en su casa de la Plaza Mayor del Ourense de los años 1910 a 1936... 

NICOLÁS TASIN

Traductor de ruso. Tasin conoció a Trotsky en Berlín y San Petersburgo entre 1904 y 1905.... y estuvo deportado en Siberia en 1903 por orden del zar durante 18 meses. 
Huido de Rusia tras la revolución de 1917, tras su llegada a España colabora como traductor de lenguas eslavas en la colección Biblioteca Nueva de José Ruiz Castillo. Tradujo al castellano obras de autores como Chejov, Andreyev..... Ruiz Castillo fue el más importante editor en la Edad de Plata española. Su "Biblioteca Nueva" inició su actividad en 1916-1917 y desde entonces ha tenido gran prestigio en los campos en los que ha centrado su actividad (Literatura, Historia, Ensayo, Filosofía, Derecho, Psicología, Educación...). Señalar que entre sus trabajos más difundidos se encuentra la traducción directa del alemán de las Obras completas de Sigmund Freud, que aparecen en España desde 1922 gracias a la traducción de Jose Luis López-Ballesteros y de Torres . Por los pasillos de la Biblioteca Nueva anduvo Tasin, y a veces parece que se dejaba caer por la casa de los Dainow en por la Plaza Mayor de Ourense....

MOISÉS TWERSKY
Parte de la biografía ya nos la aporta Risco en su artículo de prensa. Natural de la zona de Chernobyl-Ucrania, y descendiente de rabinos hasídicos (parece que se decía que descendiente del linaje del rey David), pasa parte de su vida en Francia en donde publica varias novelas, algunas de ellas en colaboración. También a su vez mantuvo contactos y colaboraciones con la prensa ( judía y progresista) de la Francia de la época.

Una de sus novelas/romance la publica con André BILLY (1882-1971): "Le fleau du savoir. L´epopée de Menaché Foïgel" ("La Epopeya de Menaché Foigel. La maldición del conocimiento"), (París, Biblioteca Plon, 1927.) En ella se relata la vida de Menaché Foïgel, un ruso judío ucraniano exiliado a Francia y relata la vida del proletariado judio en el París de la época. Ya Risco nos refiería en su trabajo  las inquietudes anarquistas de Twersky.
En 1932 publica el libro "Israël in New York", en coautoría con Pierre Guedy.




SAMUEL SCHWARZ
Nace en Zgierz (Polonia) el 31 de enero de 1880 y fallece en Lisboa en junio de 1953.
Su padre quería que fuese rabino en Berlín, pero Samuel viaja a los 16 anos para París, ciudad donde estudió en la Escola Nacional de Artes Decorativas, entre 1896 - 1897, y entra en la Escuela Superior Nacional de Minas en donde obtiene la licenciatura en Ingeniería de Minas en 1904. 
Después de graduarse, trabajó como ingeniero en un yacimiento de petróleo en Bakú (Cáucaso Rusia), y Azerbaiyán, en las minas de carbón en Sosnowiec (Polonia) en Inglaterra y España.
 En nuestro país trabaja en las minas de estaño de la "Arnoya Mining Company" en Conso (Ribadavia-Ourense) entre 1907 y 1910. La Arnoya Mining Company Limited (Compañía Minera de Arnoya) tenía en 1909 la concesión de minas de estaño (Sultana y Sultana II) situadas en las cercanías de Ribadavia (Orense) y Filgueiras (Lugo).
Ya desde su estancia en España manifiesta interés por la investigación acerca de la historia de los judíos en Europa y la de los criptojudíos ("marranos") en España. Precisamente durante su permanencia en Galicia publicó dos artículos sobre este tema en el Boletín de la Real Academia Galega: "Contribution a l'etude de l'histoire des juifs espagnols", (1910) en los nums. 33 -34 . Esta área de interés tendrá continuidad a lo largo de toda su vida, desarrollando trabajos e iniciativas muy importantes en Portugal como luego veremos.

Carnet de Samuel Schwarz de 1919. (http://www.aast.ipt.pt/en/index.php?s=galeria&galeria=46)

El ingeniero de minas Samuel Schwarz en una merienda en la zona de Sande-Cartelle (Ourense) en los años 1907-1910 cuando trabajaba para la Arnoya Mining Company. No hemos sido capaces de identificarlo en la foto y no descartamos que sea una foto hecha por él.  http://www.desgensinteressants.org/samuel-schwarz-4/

El ingeniero de minas Samuel Schwarz (a la izq.) en la zona de Ribadavia (Ourense) en los años 1907-1910 cuando trabajaba para la Arnoya Mining Company. El tipo de terreno no parece el de los alrededores de Ribadavia pero así lo indican en la fuente de donde lo hemos tomado.  http://www.desgensinteressants.org/samuel-schwarz-4/

El ingeniero de minas Samuel Schwarz en la zona de Ribadavia (Ourense) en los años 1907-1910 cuando trabajaba para la Arnoya Mining Company. Pensamos que es el hombre con gorra en el centro de la fotografia  http://www.desgensinteressants.org/samuel-schwarz-4/ 

Título de Acción de la Arnoya Mining Company (1909)

Contrae matrimonio en 1914 en Odessa-Ucrania, con Agatha (1884-1950), hija del banquero Samuel Barbash. Comenzó a trabajar como ingeniero en 1915 en minas de wolfram en Portugal.. Allí ya se establece profesionalmente. Obtiene la nacionalidad portuguesa en 1939. Llegará a ser  presidente da Câmara de Comercio Polaca en Portugal. Fue miembro de la Ordem dos Engenheiros, de la Associação dos Arqueólogos Portugueses, y Presidente da Assembleia Geral da Comunidade Israelita Lisboa. 

Fue un notable políglota pues hablaba ruso, inglés, polaco, alemán, francés, italiano, español, portugués, hebreo e "yidish".   

 En 1923 adquirió el antiguo edifício de la Sinagoga de Tomar (Portugal), y en 1939 la donó al Estado portugués con la condición de ser instalado un museo.  En 2008, el Museu Judaico de Belmonte (Portugal) inauguró una sala en su homenaje.

Durante la II Segunda Guerra Mundial perdió a casi toda la família que estaban en Polonia en el guetto de Varsovia.   
 

Entre 1923 e 1958 publica, entre otros trabajos: “Inscrições Hebraicas em Portugal” (1923), “Cristãos Novos em Portugal no Século XX” (1925), “Museu Luso-Hebraico de Tomar” (1939), “Cântico dos Cânticos” - tradução do original hebraico, (1942), “Anti-semitismo” (1944), Arqueologia Mineira” (1936) o " História da Comunidade Judaica Moderna de Lisboa”(1958).
Su libro “Cristãos Novos em Portugal no século XX”, en la que estudia y divulga la existencia de la comunidad cripto-judaica de Belmonte tiene un impacto considerable en la comunidad judaica a nível mundial y fue traducido a varios idiomas.

Enlaces: 
http://www.aast.ipt.pt/en/index.php?s=white&pid=262
Apuntes sobre el judaísmo en Portugal y los Cripto-Judíos Portugueses en el Siglo XX
http://intelectohebreo.com/apuntes-sobre-el-judaismo-en-portugal-piii.html
---------------


HISTORIAS de la EUROPA del SIGLO XX a través de las stories de los Dainow/Dicker/Kuper/ Zbarsky

Como ya dijimos antes y a través de los trabajos de Risco, todas estas personas citadas visitaban a los Dainow Dicker en su casa de la Plaza Mayor del Ourense de los años 1910 a 1936... Un Ourense culto y cosmopolita situado en el segundo piso de la "casa de Fermín García" en donde pasaban por su salón-comedor (y alguno también seguro que por el sillón del dentista) todos estos variados personajes que entroncan con historias europeas del momento (Revolución bolchevique, progroms judíos en Rusia y Europa del Este, Primera Guerra Mundial, la Residencia de Estudiantes y la JAE, redescubrimiento en España y Portugal del mundo de los sefardíes y de los "marranos....) pero también con la literatura y con el desarrollo o explotación industrial minera en Galicia (con ese wolframio que luego tanta importancia tuvo en los años de la II Guerra Mundial).

Además de estos personajes que cita Risco, recordemos las relaciones de mecenazgo de los Dainow Dicker con poetas ourensanos del  momento como Xabier Bóveda (ya hablamos de ello en otra entrada del blog)..y seguro que más que aún no conocemos.. 
Si a ello le añadimos todas las derivaciones que entroncan con sus relaciones cercanas con las familias Kuper y Zbarsky podemos tener links con muchos más momentos de la historia política y cultural de Europa del siglo XX. Todos ellas fueron familias de dentistas ruso-judíos establecidas en Galicia y que fueron represaliadas por el fascismo del levantamiento militar franquista... A algunos les condujo a la muerte y al resto al exilio. Otro día seguiremos hablando de estas familias cosmopolitas, que fueron testigos de muchas historias (stories) de la Europa del siglo XX.

APUNTE FINAL SOBRE EL RISCO ANTISEMITA

Como apunte final hay que señalar que en la etapa del nacionalcatolicismo imperante tras la victoria de los franquistas en la Guerra Civil, Risco cambia sus orientaciones, y se pasa al integrismo católico y se declara abiertamente antisemita...Es un tema que ya ha dado lugar a discusiones y argumentaciones varias y no queremos profundizar en ello. 

Méndez Ferrín (en un artículo en Faro de Vigo, (6/1/2008) considera a Risco como "el más contumaz intelectual antijudío de Galicia...". 

A modo de ejemplo, Risco llega a celebrar la ofensiva del Fascismo contra los judíos bajo el pseudónimo “H. Von Hinterburg”  en un artículo (“La Literatura del III Reich”) en la revista católica "Misión" ... En 1944  su antisemitismo le lleva a escribir el libro la " Historia de los judíos desde la destrucción del templo”.. 

Este libro, es publicado sólo unos meses después de que sus antiguos vecinos del casco viejo de la ciudad de Ourense, los Dainow Dicker, hubiesen atravesado circunstancias muy complicadas y azarosas en la Francia ocupada por los nazis. Vivían en Francia desde que tuvieron que exiliarse a raíz de la persecución en los días de la Guerra Civil. María Dicker fallece en agosto de 1943 en la frontera de Irún durante el periplo que llevó a la familia Dainow Dicker a conseguir salir del campo de concentración de Drancy (París) y regresar a España ayudado por organizaciones judías (Joint Distributtion Commitee)... pero de eso hablaremos en otra ocasión.

¿Un cirujano galeguista de/en Soutopenedo?.... Noticias de los doctores Álvarez (Aurelio Álvarez Belvís y Eustaquio Álvarez Eire).

Aurelio Álvarez Belvís (Archivo familiar de Aurelio Álvarez (Madrid))

Hoy hablamos de una familia de médicos ourensanos que ejerció en la provincia a lo largo de gran parte del siglo XX. Nos referimos a los doctores Aurelio Álvarez Belvís y Eustaquio Álvarez Eire. También entraría en esta saga , por vinculación familiar el médico José Eire Santalla, cuñado de Aurelio Álvarez Belvís.

A todos ellos ya los hemos nombrado alguna que otra vez en el blog. A la espera de que Aurelio Álvarez organice desde su casa madrileña todo el material gráfico y documental que ha recopilado acerca de las biografías de sus antepasados (su abuelo Aurelio Álvarez Belvís y su padre Eustaquio Álvarez Eire), ofrecemos hoy algún adelanto de ellas (con su permiso). 

Aurelio Álvarez Belvís 

Publicidad en la revista NÓS

A Aurelio Álvarez Belvís (?-1951)lo citamos cuando hablamos de "Publicidad sanitaria en la revista Nós", en donde este médico insertó publicidad de su consulta en los años 20-30.

En febrero de 2013 la corporación municipal de San Cibrao das Viñas (Ourense), aprobó el darle su nombre a una plaza de su aldea natal, en Soutopenedo-San Cibrao das Viñas. La prensa local (La Voz de galicia (ed. Ourense) dio noticia de ello el 14-2-2013:

• "La corporación municipal de San Cibrao das Viñas aprobó esta mañana dar el nombre del médico cirujano Aurelio Álvarez Belvís a una pequeña plaza del pueblo de Soutopenedo, detrás del cruceiro de A Venda darriba. Este galeno, fallecido el 15 de enero de 1951, nació allí. En Soutopenedo ejerció la medicina y la cirugía, abriendo una clínica. Álvarez Belvís fue alumno de Santiago Ramón y Cajal, y ayudante de uno de los cirujanos más importantes de la España del momento, Alejandro Sanmartín, que era catedrático de Cirugía en la Facultad San Carlos de Madrid. Aurelio Álvarez dejó su prometedora carrera en la capital para instalarse en su pueblo y después en la ciudad de Ourense. Se le considera el iniciador de la cirugía en la provincia ourensana."

Hay dudas de si organiza en su aldea natal "unha policlínica alá polos anos 20 do século pasado, e donde, segundo aseguraba o doutor García Pérez, ’estuvo practicando la cirugía más seria que se hacía en aquellos tiempos’ entre a xente pobre".  Así lo indica Delmiro Casas (en La Región de 2007), parece que citando a una entrevista que le hacen en 1951 al cirujano Julio García Pérez en La Región con motivo del fallecimiento de A.Álvarez Belvís. También parece que era de tendencia galeguista,.. de ahí su apoyo a la revista NÓS... Suponemos que su nieto Aurelio Álvarez Gómez nos aclarará estos interesantes puntos algún día... 

Eustaquio Álvarez Eire

Eustaquio Alvarez
(Arch Aurelio Álvarez Gómez)

De Estaquio Álvarez Eire (1914-1996) aportamos una foto facilitada por su hijo Aurelio Álvarez Gómez. Ya le dedicamos a este médico una referencia en su día en el post que le dedicamos a la fundación de la Academia Médico Quirúrgica de Ourense. Este médico fue uno de los socios fundadores de la misma en 1960.  El grupo fundacional de esta institución fueron Manuel Cabaleiro  Goás, Pedro Téllez Carrasco, Cristino Bravo, Antonio García Valcárcel, José Fernández Rodríguez,  Mato Prada,  Miguel Echegoyen,  José Luis López Sendón,  Santos Ascarza,   Manuel Conde Corbal y Eustaquio Álvarez Eire.

SUS VIVENCIAS COMO SANITARIO DURANTE LA GUERRA CIVIL 

En 1936, la Guerra lo sorprendió en cuarto curso, quedando movilizado para ejercer de enfermero en la contienda. Su hijo ha recuperado unos cuadernos de notas que a modo de diario con sus vivencias y reflexiones como camillero-sanitario-estudiante de medicina fue escribiendo durante los días en que estuvo en el frente en Asturias en 1937. Ofrecemos a continuación una primicia de estos cuadernos del Dr. Álvarez Eire (transcrita por su hijo Aurelio Álvarez Gómez, y facilitada a este blog para que fuese publicada).  

DEL CUADERNO MANUSCRITO DE EUSTAQUIO ALVAREZ EIRE en FRENTE DE ASTURIAS, 1937

                                      "Martes  5- Octubre- 37.  En Ania.

Ayer se marchó Alfonso a Grado y Cornellana dejándome a mí al tanto de esto, la cosa no tiene nada de particular porque ya he quedado en esas condiciones muchas veces pero es que se daba la circunstancia de que quedaban bajo mi cuidado dos enfermos graves.

 Uno de ellos, me mandó llamar por la tarde y allá me fui pensando por el camino en la misión que el médico tiene en el mundo, misión sagrada, sublime, humanitaria el enfermo y los familiares están pendientes de su … y de sus gestos, esperan anhelantes que dé su opinión y es de ver como se alegran sus semblante cuando da buenas noticias sobre el estado del enfermo, por el contrario cuando estas son malas… Uno de los enfermos mencionados es una niña de pocos años de edad está tuberculosa tiene un pulmón … está raquítica. Alfonso dice que durará poco ; como ya se tiene como un caso sin remedio se le ha …Fui verla con la idea de que nada le iba hacer pero sin embargo algo dije y quedaron contentos los familiares la enfermita…está sentada, tiene una mirada serena, las pupilas le brillan con extraño fulgor, conserva toda su lucidez intelectual, en fin da lástima y lo horrible es el saber que no nos queda más remedio que cruzarnos los brazos ante un caso así, ver, palpar como la muerte nos lleva una vida sin que podamos hacer nada para arrebatársela.

El otro enfermo es el maestro, tiene una cosa aguda de pulmón, edema pulmonar, le he puesto una inyección de colesterina compuesta y otra de aceite alcanforado después de extraerle cierta cantidad de una vena del pliegue del …,por la noche se hallaba bastante mejor y hoy ya está bastante bien. Ante estos casos yo solo pensaba en mi responsabilidad, pensaba en que dos vidas estaban en mis manos…estaba preocupado, pensativo, ojee el Müller, estudiaba…¡Cuánto hay que estudiar!.Cada vez se sabe más y se sabe menos! También en mis presentimientos de estos días he llegado a la conclusión de que como pueda nunca seré médico de aldea…Y se terminó el día y no pasó nada, respiré cuando vino Alfonso; ya no tenía sobre mí la carga enorme de la responsabilidad! De todas formas no puedo negar que aprendo muchas cosas". 

 

Sobre Eustaquio Álvarez Eire, se publicó ya una extensa nota biográfica en el periodico La REGION el 22 de febrero de 2009, firmada por M. Sánchez, y que reproducimos a continuación: 

El médico que no hacía esperar a los enfermos

http://www.laregion.es/noticia.php?id=82676

La medicina vocacional de la primera mitad del pasado siglo tuvo un claro exponente en la ciudad con Eustaquio Álvarez Eire. Su humanidad, traducida en entrega a los pacientes, unido al profundo conocimiento del cuerpo humano y su afán continuo de aprendizaje, le hicieron muy popular en la ciudad y alrededores durante los 52 años que ejerció la profesión. Ahora, 13 años después de su fallacimiento, mil vecinos reclaman con sus firmas y testimonios un reconocimiento público por parte del Concello.

Foto cedida por la familia Eustaquio Álvarez Eire a los 55 años.

Eustaquio Álvarez Eire (1914-1996) fue una de las cariátides de esa saga de galenos del pasado siglo, oriundos de la ciudad, doctos en su profesión pero con profundo espíritu humanista. Y eso, en una época subsumida en la posguerra. Ahora, 13 años después de su fallecimiento, el historiador Enrique Bande ha iniciado la preparación de un expediente de honores para que el Concello le haga todos los honores: un reconocimiento público. Hasta el momento, 1.000 firmas recogidas en poco más de un mes en la ciudad y asociaciones de vecinos (Seixalbo, Rairo y Moreiras) avalan esa petición tanto para él como para su padre, el prestigioso cirujano Aurelio Álvarez Belvís. Pero también se aportan 25 testimonios de personas con las que trató a lo largo de su vida y que, según asegura su hija Genoveva Álvarez, podrían superar los 50.000. De hecho, según las viejas libretas encontradas por su nieto Carlos García en su consulta del número 3 de la calle General Franco, atendió entre el 6 de abril de 1977 y mediados de agosto de 1984 a 23.700 pacientes, todos ellos referenciados con sus respectivos diagnósticos. Porque, según recuerda su hija, Álvarez Eire ‘era un hombre tremendamente meticuloso fruto de su extensa formación científica’.

Excelsa formaciónEl colegiado 231 tocó muchos de los palos de su profesión al estar formado en Asistencia Pública Domiciliaria -por oposición-, Cirugía, Pediatría, Obstetricia e Infecciosos. Además llevó su praxis un poco más allá y llegó a realizar autopsias y ser un adelantado de la época en temas de Geriatría.

Genoveva Álvarez destaca ante todo la entrega de su padre a los enfermos. ‘Los visitaba cualquier hora del día o de la noche porque, según decía, ‘el enfermo no espera’’. Pero también pone en valor su altruismo: ‘Cuando la gente no tenía seguro ni dinero no les cobraba e incluso les regalaba las medicinas’.

Según el historiador Enrique Bande, la raíz de su desprendimiento hay que encontrarlo en su etapa en la Guerra Civil ‘cuando aprendió de una forma real y vital lo que era la caridad en contacto con la miseria que tenían que soportar los soldados en el campo de batalla’. Su experiencia como médico-soldado en el botiquín del batallón de Teruel ha despertado el interés del también médico Miguel Abad, quien prepara un libro sobre esa etapa.

Esta entrega generosa no pasó desapercibida para sus pacientes. ‘Su consulta estaba siempre colapsada por gentes de toda condición económica, sabedores de que don Eustaquio jamás dejaría de atenderles de buen grado’, asegura Máximo Diéguez, un ourensano que reconoce la labor de Álvarez Eire como médico de tres generaciones de su familia.

Personas que llegaron a trabajar con él, como el celador ya jubilado Carlos Pablo Muñiz, destacan ‘la entrega desinteresada y silenciosa’ así como la ‘humanidad’ de Álvarez Eire.

‘No era una bata más supliendo su deber, era un ser humano que te sonreía y te hacía sentir que no eras diferente por estar enfermo’, rememora Leocadia de Jesús.

También aquellos que le conocían destacan su talante galleguista, que en el caso de su familia siempre se tradujo en su empeño por que sus tres hijos aprendiesen a hablar gallego.

Pero, entre quienes le conocieron, destacan su enardecida defensa de los derechos humanos. En alguna ocasión -apunta su hija- algún jurista llegó a decirle: ‘Tú vas por delante de tu tiempo, cómo te atreves a pedir órdenes de alejamiento’.

Desde el Concello ven de buen grado la apertura de un expediente de honores, pero, según fuentes de la institución local, prefieren culminar el iniciado a Luis Gallego antes de empezar otro. ‘Eire inauguró la saga de ese tipo de medicina vocacional que también hizo Gallego’, valora la concejal Ana Garrido, amiga personal de la familia.


Un enfermero en la contienda bélica Eustaquio Álvarez nació en el número 2 de la calle Cervantes de la ciudad en 1914, hijo de un prestigioso cirujano, Aurelio Álvarez Belvis y María Eire Santalla. Trabajó como médico de Medicina General y Pediatría entre 1942 y 1989. En 1936, la Guerra lo sorprendió en cuarto curso, quedando movilizado para ejercer de enfermero en la contienda. Acabó la carrera en 1941 al realizar los dos últimos cursos en 11 meses. Ese mismo año, hizo la especialidad de Pediatría con el catedrático Fontán, en Compostela. También fue médico de Asistencia Pública Domiciliaria en Xinzo desde 1942 pero posteriormente fijó la consulta en su domicilio de la ciudad. En noviembre de 1942, se casó con Rita Gómez Alfaro, con quien tuvo tres hijos.

Su ámbito de actuación llegó hasta Muíños, Bande, Xinzo, Allariz, Toén, A Peroxa y Amoeiro, además de la ciudad y su entorno. A finales de 1984, sufrió un ictus cerebral que los médicos atribuyeron al exceso de trabajo, pero continuó ejerciendo hasta cinco años después.