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jueves, 18 de noviembre de 2021

Psiquiatría, corrupción y lucha de clases. La huelga en el Manicomio de Conxo (Santiago de Compostela) en 1933 ( Libro de Eliseo Fernández)





Ya hace casi dos años hicimos una entrada en el blog dando cuenta de la publicación (en lengua gallega y en una pequeña edición casi local) del magnífico libro "Psiquiatría, corrupción e loita de clases: a folga do Manicomio de Conxo en 1933", recién publicado de aquellas por el historiador ferrolano Eliseo Fernández Fernández (Kazanegra  editora / CNT, Santiago, 2019. 98 págs.).El libro aporta nuevas historias y contextualiza muy bien la huelga del Sindicato de Camareros de la CNT en el Manicomio de Conxo (Santiago de Compostela) en 1933. 

"La huelga general del manicomio de Conxo en el otoño de 1933 representa un conflicto singular en la historia del movimiento obrero en Galicia. Aunque la reivindicación de los trabajadores y trabajadoras de Conxo remite a elementos comunes con otros sectores de trabajo, la originalidad es que estuvo también relacionada de alguna manera con la situación de las personas ingresadas en el manicomio. El conflicto laboral sirvió también para denunciar la penosa situación de las personas enfermas y para criticar la rapiña ejecutada por la empresa administradora del manicomio.

Al fin y al cabo, la situación del manicomio de Conxo en los siglos XIX y XX no deja de tener paralelismo con la situación actual, en la que el Estado presta servicios a la población mediante múltiples empresas subcontratadas. La corrupción encuentra nuevamente caldo de cultivo en empresas externalizadas que rebajan las condiciones de prestación de los servicios al mismo tiempo que extreman la presión sobre las trabajadoras y trabajadores, deteriorando su situación laboral. Quizás sea por eso oportuno recordar cómo la Sociedad de Camareros y Empleados del Manicomio de Conjo fue capaz de unir en su análisis sus propios problemas laborales con las condiciones de internamiento que padecían las personas ingresadas en aquella institución"( Eliseo Fernández, 2021).

Ver la entrada en:" La huelga de la CNT en el Manicomio de Conxo (Santiago de Compostela) en 1933: nuevas historias y perspectivas (en el libro de Eliseo Fernández)" https://diariodeunmedicodeguardia.blogspot.com/2019/06/la-huelga-de-la-cnt-en-el-manicomio-de.html

El autor ha reeditado en 2021 el libro en lengua castellana en la editorial "Piedra Papel Libros", con el título "Psiquiatría, corrupción y lucha de clases. La huelga del Manicomio de Conxo (1933)", y va a ser presentado en Santiago en unos días. 


En la edición de 2021 se mejora notablemente la calidad del anexo de imágenes del Manicomio de Conxo que aporta el libro y que añade mayor interés al mismo.

Son fotos de la colección de postales del Manicomio de Conxo  elaboradas por los hermanos Laporta en 1907, y de las cuales ya mostramos en su día (( Copias digitales facilitada desde la Biblioteca de la Real Academia Galega para ser publicado en  "Diario de un médico de guardia")), pero que se incluyen también en el libro del historiador Eliseo Fernández Fernández.

De la colección de postales del Manicomio de Conxo  elaboradas por los hermanos Laporta en 1907. Copia digital facilitada desde la Real Academia Galega para ser publicado en  "Diario de un médico de guardia"

Esperemos que la editorial y la Biblioteca Municipal José Saramago de Conxo (Santiago) organicen una presentación acccesible online.  

jueves, 27 de junio de 2019

La huelga de la CNT en el Manicomio de Conxo (Santiago de Compostela) en 1933: nuevas historias y perspectivas (en el libro de Eliseo Fernández)



La huelga de la CNT en el Manicomio de Conxo (Santiago de Compostela) en 1933: nuevas historias y perspectivas

por David Simón-Lorda


En estos días tuvimos la oportunidad de leer el libro "Psiquiatría, corrupción e loita de clases: a folga do Manicomio de Conxo en 1933", recién publicado por el historiador ferrolano Eliseo Fernández Fernández ( Kazanegra editora/ CNT, Santiago, 2019. 98 pags.).
El autor es Diplomado en Biblioteconomía y Documentación, es miembro y colaborador del Ateneo Libertario Ricardo Mella de A Coruña y del Ateneo Libertario Francisco Iturralde de Ferrol. Vinculado al Ateneo Ferrolán del que ha sido presidente en diferentes períodos. Colaboró con la Fundación Aurora Intermitente de Madrid, en la clasificación de sus fondos hemerográficos y archivísticos, así como con la Fundación Anselmo Lorenzo de Madrid en la catalogación de sus fondos hemerográficos. Entre sus áreas de interés están el anarquismo y anarcosindicalismo en Galicia, los anarquistas gallegos en la emigración y el exilio, y las bibliotecas obreras.En torno a estos temas, participa en conferencias, jornadas y debates.y ha publicado varios articulos y libros sobre ello, varios en colaboración con Dionisio Pereira.
Sobre este conflicto obrero del Manicomio de Conxo en 1933 ya habíamos abundado en el libro  de 2005 "Locura, Medicina, Sociedad: Ourense, 1875-1975)" ( leer o ver aquí)( 2005, Xunta de Galicia), pero Eliseo Fernández repasa ahora el conflicto con detalle y aporta en su libro mas datos acerca de la visión y movilizaciónes/repercusión en el mundo del anarquismo compostelano y gallego.
Este libro de Eliseo Fernández incorpora al final del texto una novedosa colección de postales del Manicomio de Conxo elaboradas por los hermanos Laporta en 1907 (22 imágenes y 2 planos de promoción del centro sanitario y de la finca que lo rodea). De este álbum apenas se había publicada nada hasta ahora, si bien sabíamos de su existencia en la magnífica colección de libros antiguos de medicina y psiquiatría que tiene el Dr. Moncho Villamarín (en Vigo). En "Diario de un médico de guardia" tenemos una copia digital del facilitada desde la Real Academia Galega, en donde hay un ejemplar de dicho álbum de fotos. Mostramos a continuación algunas de las postales:

De la colección de postales del Manicomio de Conxo elaboradas por los hermanos Laporta en 1907 . Copia digital facilitada desde la Biblioteca de la Real Academia Galega para ser publicada en "Diario de un médico de guardia"

De la colección de postales del Manicomio de Conxo elaboradas por los hermanos Laporta en 1907 . Copia digital facilitada desde la Real Academia Galega para ser publicada en "Diario de un médico de guardia"

De la colección de postales del Manicomio de Conxo elaboradas por los hermanos Laporta en 1907 . Copia digital facilitada desde la Real Academia Galega para ser publicada en "Diario de un médico de guardia"

De la colección de postales del Manicomio de Conxo elaboradas por los hermanos Laporta en 1907 . Copia digital facilitada desde la Biblioteca de la Real Academia Galega para ser publicada en "Diario de un médico de guardia".

De la colección de postales del Manicomio de Conxo elaboradas por los hermanos Laporta en 1907 . Copia digital facilitada desde la Biblioteca de la Real Academia Galega para ser publicada en "Diario de un médico de guardia". En ella se puede ver el paseo/senda recuperado recientemente gracias a la labor de redescubrimiento/recuperación lanzada desde el libro  "Os últimos carballos do Banquete de Conxo" publicado por Alvarellos Editora (en colaboración con el Consorcio de Santiago).

 Zona del mítico Banquete de Conxo y robledal/carballeira del Manicomio de Conxo. Junio de 2019. Foto de David Simón. 

Zona recuperada y restaurada en antigua finca/bosque del Manicomio de Conxo. Zona del mitico Banquete de Conxo Junio de 2019. Foto de David Simón. 

Zona recuperada y restaurada en antigua finca/bosque del Manicomio de Conxo, y zona del mitico Banquete de Conxo. Junio de 2019. Foto de David Simón. 

Zona recuperada y restaurada en antigua finca/bosque del Manicomio de Conxo, y zona del mitico Banquete de ConxoManicomio de Conxo. Junio de 2019. Foto de David Simón. 

El conflicto obrero y huelga en el Manicomio de Conxo 
En  el verano y otoño de 1933, se va a producir un conflicto histórico en el Manicomio de Conxo en Santiago de Compostela en el cual los trabajadores (Sociedad de Empleados y Camareros del Manicomio de Conjo) se movilizaron para exigir mejoras en las condiciones laborales y en la asistencia a los enfermos mentales..Llegarán a solicitar la incautación y socialización del centro. Era un momento de frecuentes conflictos y huelgas en toda Galicia y en el resto del Estado. Fue un conflicto muy significativo, pero que apenas tuvo repercusión fuera de Santiago y Galicia,salvo en el ámbito de la prensa anarcosindicalista.

Foto facilitada por Alvarellos editora.


La CNT tenía enorme fuerza en la provincia de La Coruña, y en Santiago de Compostela había destacados militantes, que intervendrán tanto en la génesis del conflicto (la Sociedad de Empleados y Camareros de Conxo pertenecía a la CNT) como de mediadores del mismo. Ya en una reunión de la CNT en Ferrol, en Agosto de 1932, publicada en el periódico “Solidaridad Obrera”aparece el Gremio de Camareros de Conxo, Carpinteros y Chocolateros todos ellos de Santiago, y que contaba con 500 miembros.
La situación estalla en verano de 1933, y termina en una virulenta huelga general en Santiago del 17 al 23 de Octubre de 1933. El manicomio es ocupado por la Guardia de Asalto (más de 15 guardias) durante dos meses, y son detenidas más de 75 personas, incluido el Comité de Huelga.
Según González Probados (1981), fue una huelga estrictamente laboral por mor de la estricta observancia de la jornada de ocho horas. Parece que no se cumplía la jornada legal en el turno de mujeres. También influyeron en la declaración de la huelga los ataques de la dirección del Hospital (Dr. Rodríguez Somoza) al “Sindicato de Camareros y Camareras de Conxo”, y el rígido control sobre la actividad de estos trabajadores en el campo de la asistencia a los internados.
En el diario madrileño “CNT” a lo largo del período 1932-1934, figuran bastantes reseñas de su corresponsal y de un personaje compostelano llamado Federico Lamela, relativos a la huelga de Conxo de Octubre de 1933. El libro de Eliseo Fernandez aporta novedades respecto a la identidad y biografia de este personaje, hasta ahora desconocidas, así como el seguimiento de la huelga desde los ambitos de la prensa de la época.
Pienso que sale algo desdibujada y desvalorada la figura del neuropsiquiatra Ramón Rodríguez Somoza, que fue director de Conxo desde 1931 hasta su jubilación.

Anuncio de consulta de dr. Ramón Rodríguez Somoza. El Eco de Santiago, 2 de septiembre de 1933.

Una figura importante en la gestión de los conflictos obreros en Compostela fue José Pasín Romero (1878-1960), quien era concejal en Santiago en ese momento. Este famoso personaje del movimiento obrero compostelano y militante republicano, creador de la “Federación de Obreros y Agrarios de Santiago” (en 1916), intervino como mediador en este conflicto de Conxo, ya que mantenía unas buenas relaciones con la CNT.

Manicomio de Conxo. Junio de 2019. Foto de David Simón. 

Los pasquines de la CNT editados con motivo de la huelga denuncian la situación existente. A continuación reproducimos elgunos trozos del artículo publicado en el diario “CNT” en octubre de 1933, y firmado por Federico Lamela ( ingresado en el propio centro) en en el que denuncia de las condiciones asistenciales en las que se encontraban los enfermos, al tiempo que ilustra muy bien algunas de las líneas maestras del conflicto obrero solicitando además la intervención de los Ministerios implicados.
  • “....Hay otro atropello que causa dolor, espanto e indignación, y que hace crispar los puños de rabia contra tanta infamia. Es este atropello el que se comete con los pobres e indefensos alienados, y todo cuanto aquí pueda relatar, con la máxima imparcialidad, resulta pálido ante la realidad de los hechos que expongo, extractados con el fin de no hacerme gravoso:
  • Se nos sirve la sopa en platos llanos, por carecer de tazas, y encima nos echan el resto de la comida aunque ni ese nombre merece, pues más que comida es una amalgama de inmundicias, la mayoría de las veces sin pizca de sal, con la ausencia absoluta de todo producto alimenticio y sin una mácula de aceite ni grasa.
  • Hay día que se carece en absoluto de agua, debido a que el pequeño motor que existe para elevarla funciona anormalmente, aparte de que no tiene capacidad suficiente para elevar el agua necesaria para todos los servicios, y por cuya causa tenemos que pasar sin el aseo higiénico cotidiano, y lo que es peor aún: sed abrasadora.
  • Para un total de 800 hombres hay solamente tres baños en malas condiciones y con una caldera incapaz para tantos, y máxime bañándose una vez tan sólo al mes.
  • De los pocos medicamentos que se suministran, la mayoría son preparados por personas sin título de ninguna clase, como lo son las Hermanas de la Caridad.
  • Algunos enfermos andan semidesnudos, pues la casa no facilita ropas a los enfermos que proceden de familias pobres.
  • Funciona un matadero clandestino, en el cual se sacrifican reses del desecho.
  • Y para colmo de todo ello, y de la forma más indigna, se coacciona a los enfermos para que vayan a misa, etc, y los que lo hacen, reciben del director, por conducto de las llamadas, para mayor escarnio, “Hermanas de la Caridad” tabaco, mejor comida y ropa, y los que no lo hacen son desatendidos de tal forma, que a no ser por el humanitarismo, nunca puesto en duda, de las camareras, tendrían que pasar mucha hambre y andar desaseados.
  • Y, resumiendo: Aquí no tan sólo se atropellan los derechos del hombre y la salud de los enfermos, sino que también, ante las mismas barbas de los guardadores de ellas, son atropelladas y pisoteadas todas las leyes habidas y por haber, por esta cohorte de fascistas que tienen su covacha en este podridero que, para mayor escarnio, llaman sanatorio....” 
  • (Diario CNT, Octubre 1933).

Otro artículo en “El Eco de Santiago” en fecha de  24 de octubre de 1933, ilustra lo sucedido en Santiago en ese otoño de 1933 desde la óptica de la prensa "burguesa":
“Hubo huelga general en Santiago, que comenzó el 17 de Octubre con el abandono del servicio por parte de los camareros de Conjo. Quedaron en el establecimiento las hermanas de la Caridad y el personal técnico. En el primer día de huelga, pararon las obras y talleres de la ciudad, y de madrugada hacen explosión dos bombas en las tablajerías de la Plaza de Abastos. Hubo un paro más o menos generalizado en los días siguientes, pero siguieron también atentados: bomba en la línea férrea (en Iria...), bomba en servicio de agua en Brins, incendios en Roxos, bombas en panadería que servía al Hospital, paralización del tráfico. A partir del tercer día, hubo roturas de lunas (la sociedad de dependientes acordó no secundar la huelga), no hubo transportes, y se hizo cargo del mismo así como de la seguridad y vigilancia tanto los guardias municipales como los guardias de asalto. El Gobernador Civil acude a Santiago para reunirse con los representantes del Consejo de Administración de Conjo y los directores de la huelga para tratar de llegar a acuerdos. Tras varias reuniones de las asociaciones obreras (en el teatro y en la plaza de toros), en las que se toman los siguientes acuerdos:
Nombramiento de una comisión que fallará el expediente que se sigue a dos camareros del Manicomio de Conjo, en la que formarán dos representante del Consejo de Administración de aquel establecimiento y dos representantes obreros, presidiéndola una persona neutra, que probablemente será el Juzgado de Instrucción. El fallo será dado en plazo próximo.
Libertad de los detenidos durante la huelga, y readmisión de los despedidos en el Manicomio de Conjo.
Levantamiento de clausura a los locales obreros.
 El alcalde recibió dichas conclusiones y les dio su aprobación previa consulta al Gobernador Civil. La Federación local Obrera publicó una nota ordenando la reintegración de los obreros al trabajo. Los trabajadores de Conjo fueron recibidos hostilmente por los enfermos del Manicomio, siendo preciso que interviniese la Guardia de Asalto para conducirlos a la obediencia. Algunos de los enfermos infirieron golpes y heridas a los camareros” .

El neuropsiquiatra Ramón Rodríguez Somoza (en el centro) con el Cardenal Quiroga Palacios. (foto del año 1969) (tomada del libro "el Hospital de Conxo. Una Historia de la Psiquiatría"(2010) de los psiquiatras Andrés Gago Pérez y Ana Gago Ageitos).

La victoria sindical será no obstante bastante importante, ya que tras una reunión entre el Alcalde, el sindicato y la dirección del Hospital se llega a determinar el estricto cumplimiento de la jornada laboral, la readmisión de los despedidos, así como la puesta en libertad de los detenidos y la reapertura de los locales obreros . Sin embargo, el cuadro médico y la calidad asistencial quedó debilitada, y ya no se recuperará hasta la reforma de Conxo de los años 70. 

Felicitaciones a Eliseo Fernández por su libro "Psiquiatría, corrupción e loita de clases: a folga do Manicomio de Conxo en 1933",  y que supone una novedosa aportación a este conflicto de 1933 desde la óptica de la historia del movimiento anarquista galego, y que incorpora ademas en su libro importantes y novedosas imágenes sobre el Manicomio de Conxo en Santiago, poco conocidas y difundidas hasta ahora.

Texto pasquín de las Directivas (CNT y AIT) y de Federico Lamela, Santiago, 22 de Agosto de 1933”. ( se puede leer el texto aquí , p. 480-488)

Texto pasquín de las Directivas (CNT y AIT) y de Federico Lamela, Santiago, 22 de Agosto de 1933”. ( se puede leer el texto aquí , p. 480-488)

Texto pasquín de las Directivas (CNT y AIT) y de Federico Lamela, Santiago, 22 de Agosto de 1933”. ( se puede leer el texto aquí , p. 480-488)

Texto pasquín de las Directivas (CNT y AIT) y de Federico Lamela, Santiago, 22 de Agosto de 1933”. ( se puede leer el texto aquí , p. 480-488)



miércoles, 21 de abril de 2010

Estreno del documental "Memorias Rotas" en Ourense. ( Dende O Acebo á Valencia pasando por Barbadás cos Amigos da República e Manane Rodríguez)

(...) Qué es aquello que reluce en los altos del Acebo es la estrella de ocho puntas del Comandante Moreno
Nuestro responsable de Infografía y Documentación de "Diariodeunmedicodeguardia" tuvo la oportunidad de compartir "mesa y mantel" con algunos socios de Amigos da República en algunos de los actos de estos días pasados organizados por dicha asociación cultural/político-cultural.

El último de los actos hasta la fecha fue el estreno (19-4-2010) en Ourense del documental "Memorias rotas. A balada do Comandante Moreno", dirigido por Manane Rodríguez, la cual estuvo presente en la proyección y el coloquio posterior -moderado por Xosé Lois Carrión ( de Amigos da República)-.

En el documental se relata la recuperación de los restos de milicianos del Batallón Galicia fusilados en el Alto do Acebo-A Fonsagrada en 1937. Entre estos milicianos estaba un ourensano, un comisario político de la CNT llamado Odilo Masid Masid (natural de San Lourenzo de Piñor- Barbadás-Ourense), y tío de uno de los actuales concejales del PP en el Concello de Ourense (el cual estuvo presente en la proyección -que se llevó a cabo en el Centro Cultural de la Diputación-).

"Odilo Masid Masid:Comisario Político de la 3ª Compañía del Batallón “Galicia”, nacido en Piñor (Ourense), labrador de 25 años, afiliado a la CNT. Retornado después de haber estado emigrado entre 1927 y 1930 en La Habana, a su vuelta participó en la organización de la Asociación de Campesinos de Piñor. Después de participar en la resistencia al golpe militar en su zona, logró llegar hasta A Coruña y, desde allí, participó en la fuga en la motora “La Libertaria” en diciembre de 1936. En Asturias militó en la Agrupación Confederal Galaica, en el Socorro Rojo Internacional e ingresó en el Batallón “Galicia”, con el cual fue herido en combate en febrero de 1937, en la ofensiva contra Oviedo" ( tomado de http://www.xente.mundo-r.com/eliseo/DossierAcebo.pdf).

Llamó mucho la atención al público la Balada/Romance del Comandante Moreno, un romance/cantiga se ha perpetuado en la comarca desde 1937 hasta la actualidad. En él se relata la muerte y torturas sufridas por el Comandante Moreno y sus hombres. José Moreno Torres era un importante líder de la CNT coruñesa, y que marcha al frente de Asturias en 1937 . Era el oficial al mando del grupo de milicianos republicanos que trataban de pasar a Galicia tras la caída de Asturias bajo el dominio de las tropas sublevadas franquistas.
En este enlace, ( http://www.xente.mundo-r.com/eliseo/ ) realizado por Eliseo Fernández (especialista en la historia del movimiento libertario gallego y que también ha participado como guionista del documental) se puede ampliar la documentación sobre el suceso, sobre el Batallón Galicia, escuchar el romance "El Comandante Moreno"(del cual reproducimos algunas coplas ...y ya verán que hay variantes de la misma): En el pueblo de Acebo pueblo de pocos amigos donde matan a los hombres después de tantos martirios .... como ya están enterados en ese pueblo de Acebo mataron a dieciséis y el comandante Moreno ..... el comandante Moreno hombre honrado y valiente en los montes del Acebo ahí le disteis la muerte falanges de Fonsagrada no podréis subir al cielo porque allí esta de portero el comandante Moreno.

Otro enlace en el que se puede ver un trailer del documental: http://www.blogger.com/www.youtube.com/watch?v=TDK02HJR1OU ------------ 

En el coloquio, y en conversación posterior al acto con Amigos da República y con la directora, se habló mucho de la película, de los lugares de memoria (O Acebo ya lo es), del romance/cantiga (¿una forma de combatir una cierta culpabilidad comunitaria por la traición/delación que las gentes de O Acebo le hicieron a aquellos milicianos escapados que les pidieron cobijo en esas sierras duras de la raia asturianoluguesa?)...pero también se habló de la CNT, de A Coruña, de "Solidaridad obrera", de la cultura y las publicaciones libertarias en los años de la Segunda República... y prometió nuestro responsable de Infografía dar cuenta en nuestro "Diario..." de una de las publicaciones que tuvieron más influencia en España en el mundo del anarquismo, y que desde Valencia se ha recuperado en edición facsimil hace unos años. Nos referimos a Estudios. Revista Ecléctica, orientada hacia el anarquismo, cuyos principios divulgó, incluyó artículos de carácter científico y ético, defendiendo el pacifismo, así como colaboraciones sobre educación sexual, naturismo y vegetarianismo. Alcanzó una tirada de 70.000 ejemplares. http://www.faximil.com/ficha.php?Id=18
Esta portada de la publicación facsimil de la revista valenciana anarquista "Estudios. Revista Ecléctica", aunque sea de los años 1930-1935, a nadie se le escapa que conecta con los abusos a menores tolerados y ocultados en el seno de la Iglesia Católica del siglo XXI, y que son noticias que desde hace semanas están en todas las portadas de los medios de comunicación.

lunes, 22 de febrero de 2010

Nuevas noticias del Dr. Pardo Babarro, el oftalmólogo anarquista ourensano

Nuevas noticias del Dr. Pardo Babarro, el oftalmólogo anarquista ourensano

por DAVID SIMÓN LORDA

El artículo "José Barbosa de Castro y la CNT" publicado el 21-02-2010 en el diario "La región" (Ourense) (http://www.laregion.es/pdf2.php?idcolumna=7532 ) es muy interesante en todo su conjunto por la novedad y los datos que aporta para un mejor conocimiento de la historia de la CNT en Ourense en los años de la Segunda República. 
Es el último trabajo publicado en La Región por José Luis Fernández Díaz, sobrino-nieto del Dr. Antonio Fernández Carnicero, el médico ourensano exiliado a México en 1936 debido a su actividad en el Partido Comunista. 
Fernández Díaz nos da en su columna nuevas noticias del Dr.Pardo Babarro,el oftalmólogo anarquista ourensano al cual durante años le seguimos la pista tratando de conseguir una fotografía o retrato (que finalmente facilitó su familia afincada en Xinzo de Limia).

Indica en su artículo que los militantes de la CNT de Ourense, en torno al " 20 de marzo de 1933 formaron el Ateneo de Divulgación Social, en el que llegarían a dar conferencias Otero Pedrayo, Emilio Amor, Gumersindo Parada y el médico o Babarro". 
La biografía y trayectoria política del dr. José Pardo Babarro (Ourense, 10/6/1911- † ¿?, 21/7/1938) ha sido ya estudiada en diferentes trabajos de autores como Dionisio Pereira, Eliseo Fernández o los valencianos Martí Boscá&Rey González et al...
Ofrecemos ahora los datos de que disponemos a día de hoy. Estudió el bachillerato en la Academia General del maestro socialista Manuel Sueiro, antiguo empleado en la carpintería de su padre. Tras finalizar los estudios de Magisterio, profesión que no ejerció, se licencia en Medicina en Santiago en 1931. No hemos conseguido precisar en qué fecha se colegia como médico en Ourense, pues la solicitud, aunque está firmada, no tiene fecha - aunque desde luego es posterior a 1933-. Amplía estudios de doctorado en la Universidad Central en Madrid, al tiempo que ocupaba a plaza de médico residente por oposición en la Cátedra de Oftalmología (1934-1935) y también se forma durante un tiempo en la Clínica del Dr.Marañón.
Militaba en el activismo y pensamiento anarquista ya desde que estudia Medicina en Santiago formando parte del Sindicato de Sanidad afiliado a la CNT compostelana, y que en 1932 –1933 estaba formado básicamente por estudiantes de Medicina (entre ellos los ourensanos Gerardo Sueiro o José Rodríguez Portugal). 
Mientras amplía su formación profesional como oftalmólogo en Madrid (1932-1935) mantiene numerosas colaboraciones escritas en el semanario de la Confederación Regional Galaica de la CNT “Solidaridad obrera” y en el periódico anarquista coruñés “Brazo y Cerebro” (Mayo 1935- Julio 1936). 
En “Solidaridad Obrera” se han recogido columnas como “Biología de la Revolución” (Solidaridad Obrera, nº106, 14-1-1933), “En defensa del sindicalismo revolucionario” (Solidaridad Obrera, nº108, 29-1-1933) o “El frente único es la A.I.T” (Solidaridad Obrera, nº128, 24-6-1933).... 
En “Brazo y Cerebro” se encargaba de la Sección de “Sexualidad”, y publica el 15-2-1936 el trabajo “El derecho al aborto”.


Fue enrolado a la fuerza en las filas del ejército franquista como alférez médico ya al inicio de la Guerra Civil. El azar quiso que las cosas del destino fuesen así. Tal vez su final habría sido otro si hubiera prolongado por unos días más el viaje de estudios que le había llevado fuera de Ourense entre el 14 de Junio de 1936 y el 13 de Julio de 1936, y por el cual había suspendido su consulta de oftalmología tal y como informaba a su clientela en la prensa local. 


Pardo Babarro, anuncio en La Región, 14-6-1936.

Murió en el frente sin que podamos precisar dónde, siendo enterrado en la ciudad de Ourense el 9 de Octubre de 1938. A su entierro acudieron representantes de la directiva del Colegio Médico de Ourense.
Hay datos contrastados que apuntan a que la muerte de Pardo Babarro fue provocada y deliberada desde las propias filas franquistas.
El caso del Dr.Pardo Babarro es sumamente interesante ya que es equiparable al de otros médicos contemporáneos del resto del Estado, quienes al igual de que nuestro oculista ourensano, combinaron el ejercicio profesional junto con una activa militancia libertaria aunque la trascendencia histórica de éste no la podamos comparar con la de figuras médicas señeras del anarquismo español como Isaac Puente o Félix Martí Ibañez. 
Todos ellos colaboraron con revistas anarquistas-libertarias de los años 1931-1936, en las que aparte de aspectos de divulgación y propaganda libertaria, el contenido de temas culturales y médico-higiénicos (salud pública, eugenesia, naturismo, sexualidad...) era muy amplio. Recordar aquí revistas como “Higia”, “Generación consciente”,”Estudios. Revista Ecléctica” , “Cuadernos de Cultura”, y también la galaica “Brazo y Cerebro”... 

Entendemos que este "Ateneo de Divulgación Social" en el que participa como conferenciante el Dr. Pardo Babarro y articulado por el entorno de la CNT, debe ser el "Ateneo Libertario" al que hacía referencia ya hace unos años Oscar Freán en su tesis sobre el movimiento anarquista en Galicia..Y que nada tiene que ver en la fundación del Ateneo de Ourense cuyos primeros movimientos fueron a inicios de 1934. Otero Pedrayo fue el presidente de la primera directiva del Ateneo de Ourense que se constituyó en enero de 1936. 

Mientras tanto y tras estas primicias de esas memorias del cenetista ourensano José Barbosa que nos ha aportado Fernández Díaz, ya quedamos a la espera de esa "Historia del movimiento libertario en Galicia, desde sus comienzos hasta la Transición" que anda ya escribiéndose en el "think-tank" de la investigación sobre el anarquismo gallego (o sea Dionisio Pereira, Eliseo Fernández et al) y que seguro dedican un amplio apartado a la provincia de Ourense.

Portadas de Estudios. Revista Ecléctica (tomadas de www.faximil.com) ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

  Enlaces: 
+ A edición electrónica de la publicación libertaria "Estudios. Revista Ecléctica" (Valencia, 1928-1937) : http://www.faximil.com/ficha.php?Id=18 
+ Sobre la Anarquismo y FAI en Galicia: http://www.acracia.org/acraciaantigua/comunicacion3.html http://anuariobrigantino.betanzos.net/Ab1999PDF/1999%20237_254.pdf http://www.cntgaliza.org/?q=taxonomy/term/16
+ Sobre Pardo Babarro consultar:
 MARTÍ BOSCA, J.V.; REY GONZÁLEZ, A.; FERNÁNDEZ FERNÁNDEZ, E.; SIMÓN LORDA, D. (2007): “El sindicato de Sanidad de Santiago de Compostela, 1931-1936: Una experiencia frustrada”, Ferrol Análisis, p.224-235. ( ver trabajo)

jueves, 16 de julio de 2009

MEDICINA Y LITERATURA: HISTORIAS OURENSANAS

MEDICINA Y LITERATURA: HISTORIAS OURENSANAS” 

Autor: DAVID SIMÓN LORDA 

((Una versión reducida de este trabajo fue publicada en la revista SISO/SAUDE (Revista de la Asociación Galega de Saúde Mental), 2003, nº38. (http://www.agsm.es) 

El malogrado Delfín García Guerra afirmaba en su libro “El Hospital Real de Santiago (1499-1804)”, que el historiador de la Medicina no puede olvidar en ningún momento que su actividad no deja de ser una rama de la Historia, y que su labor se verá notablemente empobrecida si se limita a hacer historia de la Medicina, cuando puede y debe de hacer igualmente Historia desde la Medicina. Los siguientes párrafos, independientemente de sus valores intrínsecos, tienen voluntad de contribuir a la divulgación y el conocimiento de la literatura y la historia de Ourense. 


1. En septiembre de 1887 se celebró en la capital de la provincia un “Certamen Científico Literario”, organizado por el Colegio Médico-Farmacéutico de Ourense, y que se sumaba a los 
actos celebrados en torno al levantamiento de la estatua del Padre Feijoo. El Certamen se celebró en el Teatro Principal. Dña.Emilia Pardo Bazán, presidía el Certamen Literario y el Jurado, al cual también pertenecían: Arturo Vázquez Núñez, Valentín Lamas Carvajal, Jesús Muruais Rodríguez, Juan Sieiro González, Marcelo Macías, Juan Manuel Paz Novoa y J.Artiaga. Hay una breve crónica en “El Siglo Médico (Madrid)”, 18-9-1887, y también le dedica unas páginas Adrio Menéndez en su libro “Del Orense Antiguo”. Las obras premiadas pertenecían a los doctores Juan B.Pastor y Aycart, y Manuel Baraja –médico militar afincado en Ourense-. Heraclio Pérez Placer, ourensano, médico militar, poeta y periodista colaborador de “O tío Marcos da Portela”, también consigue un accesit con una colección de cantares que luego publicará en su libro “Cantares premiados no Certame de Ourense”(1887, Santiago). Desconozco los poemas y obras literarias de los otros premiados y alguien debiera tratar de recuperarlas. 


2. También fue médico militar el poeta celanovés Castor Elices (1846-1886). Acaba de ser publicada en la editorial Linteo una recopilación de su obra realizada por Román Alonso (2002). Era una deuda con el doctor Elices, señalada por Otero Pedrayo en 1963 quien entonces ya abogaba porque se realizase un estudio más profundo sobre este autor... Han tenido que pasar varios lustros para que fuese saldada. Los trabajos poéticos de Castor Elices editados por Linteo se complementan con algunos otros de carácter médico divulgativo (Medicina Popular, A paletilla caída..) que le debieran hacer figurar en los precursores gallegos de la antropología médica. Prematuramente fallecido en su villa natal en 1886, un año antes de la celebración del Certamen Científico Literario de la capital al que antes nos hemos referido.... Nunca sabremos si lo hubiese ganado. 


 3. Contemporáneos de todos ellos fueron los hermanos Filomena y Juan Dato Muruais. Filomena Dato Muruais (Ourense, 1856-Sada, 1926) fue una importante poetisa de la época con varios libros publicados. Fue también premiada en el Certamen de 1887, y era colaboradora de “El Hera
ldo Gallego” y del círculo social-literario creado en torno al periodista Lamas Carvajal. Murió ciega Filomena Dato – como Lamas Carvajal-, sin embargo poco o nada conocemos de cómo terminó sus días su hermano, el médico Juan Dato Muruais. Este galeno militar regresó loco de la Guerra de Cuba y ya nunca volvió a ejercer. Xaquín Lorenzo “Xocas” aún lo recordaba como un demente habitual de su barrio que diariamente iba a la Rúa de Alba a vociferar y armar escándalo en el portal de la casa del médico municipal, el Dr.Rionegro. Se ignora el porqué de estas visitas del Dr.Dato a su colega.



4. Vivió en Ourense por esos años Don Juan de la Coba, poeta, dramaturgo y creador del 
neolenguaje “trampitán”. Su época de esplendor literario productivo de Don Juan de la Coba en torno a los años finales del siglo XIX. No hay informes médicos de la época sobre este vate ourensano. Que se sepa nunca fue examinado o reconocido por el Dr.Ramón Quesada Borrajo, facultativo encargado del reconocimiento de los locos ourensanos en el Hospital Provincial de As Mercedes - de Beneficencia -. Casi un siglo más tarde el psiquiatra (venezolano pero con varios años vividos en Ourense) Pedro Téllez Carrasco apuntaba hacia la esfera de lo esquizofrénico analizando sus textos y los datos de su biografía... Releyendo “El lenguaje esquizofrénico” de Sergio Piro, un clásico en el tema, uno acaba compartiendo las hipótesis formuladas por Téllez en el diario venezolano “Noti-Tarde”, pero es una difícil tarea. Más fácil lo tuvieron, ya que sortearon el espinoso asunto sin mentarlo, en el interesante libro que a él le dedicó el Concello de Ourense recopilando algunos de sus poemas junto con algunos trabajos de investigación literaria firmados por ilustres literatos e investigadores como Márcos Valcárcel, Xesús Alonso Montero o Carlos Casares. 



5. De Carlos Casares es la novela “Los oscuros sueños de Clío”(1979), un particular recorrido por la Historia en donde el escritor supo mezclar magistralmente ficción y realidad, fantasía y humor en breves relatos, textos apócrifos rescatados por el autor. Entre los muchos nombres y lugares podemos citar al judío Xacobe, al alquimista Caaveiro, a Luis de Morgade o Don Luis Meruéndano del Campo (protagonista del relato de Casares “Un republicano en Francelos”). Este Meruéndano retratado novelísticamente por Casares, que llega a poner una bomba en el Palacio Real allá por 1858, se sale un poco de la historia de los Mer
uéndano del Ribeiro. Dicho apellido se asocia desde al menos el siglo XIX una historia de poderío agrovinícola y político, y también a varias sagas de Meruéndanos médicos y boticarios que llegan hasta nuestros días. Citaremos aquí al Dr.Javier Meruéndano Arias que ejercía por aquellas tierras ya en 1897, y que sirvió con valentía a sus vecinos en los días de la epidemia gripal de 1918. Pocos años más tarde, en los años de la Dictadura de Primo de Rivera, otro Meruéndano gestionaba el Dispensario Antipalúdico de Castrelo de Miño. Eran los años de las fiebres tercianas, fiebres cuartanas..., y que aún perviven en las historias de vida de los ancianos “ribeireños” del Miño y del Avia...




6. Vicente Risco, patriarca de la generación “Nós”: En 1929 en su obra “Un caso de lycantropia (O home lobo)” estudia el caso de José Blanco Romasanta, más conocido por el Lobishome, y que además inspiró la película “El bosque del lobo”. No hubiera estado nada mal una sesión del Cine Club ”Padre Feijoo” come
ntando esta pelícu
la con invitados al ”estilo Garci” , por ejemplo Vicente Risco y los cuatro médicos alaricanos( Ramón Bouzas, José Lorenzo Suárez, Manuel María Cid y Manuel González) que examinaron “física y filosóficamente” a dicho hombre-lobo en la cárcel de Allariz en 1852. Ya que hablamos de la Generación “Nós”, recordar aquí a algunos de sus doctores preferidos. El Dr.Andrade de “Os europeos en Abrantes” o el Dr.Alveiros de “O porco de pé”, son los galenos por excelencia del universo literario de Risco. Por parte de Otero Pedrayo, no podemos olvidar al compostelano Dr.Varela de Montes, ampliamente estudiado por el “reiseñor de Trasalba”, ni tampoco algunos interesantes retratos y recuerdos como el que hace del Dr.Gumersindo Parada Justel , hermano del pintor, en “O libro dos amigos”. 



 7. “Xente ó lonxe”(1972) de Eduardo Blanco Amor. Es la novela que mejor retrata el ambiente 
político y la sociedad de la capital ourensana del primer tercio del siglo XX con su floreciente burguesía, sus conflictos obreros y el animado debate político de la época. Desfilan por sus páginas entre otros muchos hitos y acontecimientos del momento algunos como la apertura del nuevo Hospital Modelo de As Lagoas, la llegada de los ginecólogos y obstetras a las consultas de la ciudad, y la participación de médicos –en la novela el Dr.Barada - en los principales movimientos progresistas de la ciudad: Centro de Sociedades Obreras, Casino republicano. Desconozco en quién pudo pensar Blanco Amor para su personaje del doctor Barada y solicito a los especialistas en su obra que me desvelen el misterio.



8. Valentín Paz Andrade fue desterrado en la Guerra Civil a una aldea perdida en las estribaciones de la sierra de Queixa: Requeixo- Chandrexa de Queixa. Pasa allí los meses de invierno y primavera de 1937 por orden gubernamental. El frío, la dureza de las condiciones de vida y la soledad en Requeixo los combatió componiendo poesías que luego publicaría años más tarde en el libro “Sementeira do Vento” o “Cen chaves de sombra”. Tuvo la suerte de que un médico del vecino concello de Montederramo subiese la montaña a caballo para visitarlo de vez en cuando. Era José Aspilche Justo, un carballinés afincado en los planaltos de la serra do Burgo y las estribaciones de San Mamede. Hombre de ideología liberal de izquierdas, siempre atento a sus enfermos, y muy amigo de las tertulias. Puede que estas visitas y tertulias serranas con Paz Andrade precipitasen su detención, encarcelamiento y destitución durante unos años. Por lo que sabemos, nunca volvieron a cruzar sus caminos. 


9. A propósito de Xosé Luis Méndez Ferrín y su libro “Arraianos”: ¿Qué creen ustedes que fue del Dr.Luis Lorenzo, el médico petimetre del Concello de Nigueiroá, y testigo presencial de la sucesión de “corpos abertos”, suicidios, posesiónes y violencias que se desarrollan en la aldea “ferriniana” 
de “Lobosandaus”? ... Es un personaje muy secundario del relato, pero rápidamente a uno le asaltan mecanismos de identificación al recordar días de guardia en el rural ourensano, y surgen las preguntas sin respuesta...Nunca lo sabremos, aunque un día se lo he de plantear al autor de “Con pólvora e magnolias”....Otro personaje secundario pero de cualidades morales muy distintas al que antes nos hemos referido, es el médico que aparece en otro de los relatos “raiotos” (“Eles”). En el mismo se describe la crueldad y el horror de la represión y los “paseados” en la Guerra Civil. Dicho médico caracterizado como “el Caballero”, forma parte de una cuadrilla de fascistas que, dirigida por un tal Salgueiro, salen a “claudiar” gente por su comarca de origen: Cualedro, Verín, Cabreiroá... A poco que uno conozca acerca de nombres y claves de las historias de la Guerra Civil ourensana, descubrirá la magistral capacidad de Ferrín para mezclar ficción, denuncia política, historia oral y fantasía.



10. Bieito Iglesias no nos lo aclara en “Miss Ourense”(1994), pero probablemente fuera Cabaleiro Goás uno de los médicos con los que el inspector de Policía Gumersindo Nespereira se entrevista en el Manicomio de Toén interesándose por un sacristán allí internado -poseso por aires de difunto- y que tenía que ver con uno de sus casos... Entre 1959-1975, Cabaleiro fue director del Hospital psiquiátrico de Toén, y justo en esos años se ambientan las andanzas ourensanas del detective Nespereira. Allí, en el Manicomio, en la finca de La Conchada, nunca ha habido muros ni verjas... A veces algún enfermo, tras ausentarse sin permiso del Sanatorio, es visto por los caminos de Moreiras o de Mugares, camino de su domicilio o de sus desvaríos.. y alguna vez han sido protagonistas -tal vez sin ellos saberlo- de algunos pasajes de relatos de otra de las obras de Bieito Iglesias (“Vento de seda”, 1992). El Dr.
Manuel Cabaleiro Goás con una numerosa obra científica escrita llegó a formar a lo largo de 
su vida una monumental biblioteca que aún no ha sido recuperada en su totalidad para el gran público. En el 2002 se cumple el XXV aniversario de su prematuro fallecimiento. También realizó interesantes libros acercándose a la literatura como en “Werther, Mischkin y Joaquín Monegro (Trilogía patográfica)”(1952)- con prólogo de López Ibor padre-.



11. “Canción de Navidad”, con ilustraciones de Xaime Quessada, es un bello libro de poemas de Matilde González Palau, más conocida como Matilde Lloria.. Era la esposa del doctor Federico Lloria, del cual toma su apellido para su nombre artístico. Ambos llegan a Ourense en los años de la dura posguerra tras haber sufrido el galeno (republicano) valenciano los rigores de las represalias, la cárcel y el destierro.
Tras unos años de vida de médico rural en A Merca, se integran en el ambiente cultural de la ciudad desde el primer momento: grupo “Posío”, tertulias del café Roma... Además el médico Lloria, conocido como “el médico de los pobres” por las gentes de Ourense y de A Merca, se integra en la estructura organizativa del Partido Comunista ourensano en unos años en los que estas militancias se pagaban con la vida en caso de ser descubiertos por las fuerzas del régimen franquista. Matilde Lloria falleció el 16 de Mayo de 2002. Era Hija Adoptiva de la ciudad de Ourense, y residía en Valencia desde finales de los sesenta en donde siguió publicando libros de poesía sin olvidar nunca a su querida Auria. Hace pocos años se encargó de que se cumpliera uno de los deseos de su esposo fallecido en 1991: que su Biblioteca personal pasase a ser disfrutada por los ourensanos. La Diputación de Ourense es la depositaria de la misma.



12. “Brazo y Cerebro” era el nombre del periódico anarquista (CNT-FAI) de A Coruña en el cual escribía acerca de temas de sexualidad en los años 1935-1936 el médico oftalmólogo ourensano José Pardo Babarro. También dejo plasmadas sus inquietudes políticas y sociales ya en su época de estudiante de Medicina en Santiago cuando pertenecía al sindicato de Sanidad de la CNT integrado por estudiantes de Medicina y presidido por el luego médico-escritor coruñés Alvaro Paradela. De Paradela, galeno afincado en Ferrolterra, de sus poemas, de sus aforismos y sus “sabencias”, de sus libros editados y autoeditados, empezamos a conocer algo aún ahora gracias a la labor de las gentes del Club de Prensa de Ferrol, y más en concreto Xermán Castro, quien acaba de publicar “Diálogos con Alvaro Paradela”(2002). Pero volvemos a nuestro oculista ourensano, quien también dejó obra (política) escrita, con numerosas colaboraciones en periódicos semanales como la “Solidaridad Obrera” de A Coruña. Todo se
perdió en la Guerra Incivil. Pardo Babarro es enrolado a la fuerza en las filas rebeldes y muere en 1938 en algún frente desconocido parece ser que fue muerte buscada, a traición, desde sus propias líneas. Casualidades del destino: A finales de junio de 1936, había iniciado un viaje de estudios, suspendiendo las consultas en su clínica de la calle Progreso hasta el 13 de Julio de 1936. Tal vez unos días más de viaje le hubiesen salvado la vida.




13. Ya que andamos por los años del “36” , el exilio y la posguerra, hay que resaltar la revista “Vieiros” , la cual fue la más interesante empresa cultural llevada a cabo por el exilio gallego en México. En ella tuvieron especial protagonismo ourensanos como Carlos Velo o Luis Soto, amén de otros gallegos como el pintor Arturo Souto. De este último, encargado de las ilustraciones de los primeros “Vie
iros”, se celebra en el 2002 el centenario de su nacimiento. Luis Soto y “Vieiros“ nos llevan directamente al nombre del Dr.Antonio Fernández Carnicero. 
Este médico ourensano, amigo y colaborador de Luis Soto, y exiliado a México en 1936, acumula un par de sucesos casi míticos en el devocionario de los estudiosos de la Segunda República y el exilio de la Guerra Civil. El primero de ellos, el periódico “El Soviet”, editado por el galeno y sus compañeros del Partido Comunista de Ourense en aquellos días...No se conservan ejemplares del mismo, e incluso hay historiadores que opinan que ese periódico realmente nunca existió. El otro recuerdo mítico figura en el libro de Soto “Castelao, a UPG e outras memorias”, quien indica el directo protagonismo de Fernández Carnicero en un acto público en el balcón del Gobierno Civil proclamando la República Socialista Soviética Independiente de Galicia en Ourense el 14 de Abril de 1931 colocando una bandera gallega y una soviética... Nadie lo ha desmentido todavía -con datos-.



14. Un médico “galeguista” refugiado en la aldea de Negrôes-Montalegre-Portugal en la posguerrra fue entregado en 1946 a las autoridades franquistas ourensanas gracias a un chivatazo de un vecino de esa localidad portuguesa. Fue fusilado en la misma “Raia”. Otras fuentes dicen que fue liquidado por la policía portuguesa (PIDE). Su delación desató una serie de acciones de represalias de los maquis de la zona, y contragolpes de las fuerzas militares españolas y portuguesas. Culminó la historia con el bombardeo de Cambedo-Portugal, aldea cercana al paso fronterizo de Feces de Abaixo. Fue llevada a cabo en Diciembre de 1946 por las fuerzas militares y fascistas de ambos lados de la frontera. No queda memoria escrita de la matanza de Cambedo, aunque ya se van publicando novelas, ensayos, poesías y algún 
documental ( del verinés Xosé Lois Santiago y cols.). Sin embargo nada se sabe del nombre de este médico anónimo “fuxido” y asesinado en la “raia” de Montalegre. Investigadores e historiadores de la zona como José Dias Baptista han recorrido aldeas y encontrado todavía hoy por hoy muchos silencios al hablar de ese episodio. En la magnífica novela-romance “O Lobo guerrilleiro” (1996) del médico y escritor portugués(de Montalegre-Barroso) Bento Da Cruz, aparece este médico desconocido caracterizado como Santiago Vilaverde, resistente antifranquista y enlace de la guerrilla en la zona de Montalegre-Portugal ...Este ficticio Dr.Tiago Vilaverde, “médico de Vilalba”, “socialista”, “galeguista”, es también poeta bajo la pluma de Bento da Cruz. En la trama de la novela no llegamos a conocer sus versos ya que el manuscrito de su primer libro de poemas y que iba a ser publicado en Buenos Aires acaba en el fuego a manos de sus delatores.



15. Toda esta zona de Montalegre, linda en la frontera ourensana con el llamado Couto Mixto, lugar privilegiado de la “raia” y la provincia, y que hasta mediados del siglo XIX vivía del contrabando y mantuvo un estado de casi independencia hasta la firma del tratado de Lisboa de 1864. El investigador y novelista ourensano Luis García Mañá, es tal vez uno de los que más se han dedicado al estudio de esta zona. Se acaba de publicar en castellano su novela “El fuego de San Antonio”, ya publicada hace unos años en gallego, y que desarrolla en clave de novela histórica y policíaca un episodio real de la historia de Ourense que tuvo lugar en 1856. Una epidemia de muertes, locura y avaricia con el cornezuelo de centeno como telón de fondo desfilan a través de sus páginas. Interviene la Iglesia por supuesto, y también el 
Gobernador Civil. La Medicina ourensana cuenta poco en el caso y tan solo figura como comparsa de fondo. Es un año muy interesante para la infraestructura sanitaria de la ciudad ya que en el mismo se consolida la apertura del Hospital Provincial de As Mercedes tras el cierre del Hospital de San Roque (en la Alameda). Desconozco los nombres de los médicos que ejercían en dicho Hospital en ese año. Hacia 1840, el médico era Fernando Puga y el Cirujano se llamaba Vicente Puga Gaiteras. Hasta 1863 no llega al Hospital el Dr.Quesada Borrajo al cual hicimos antes referencia. García Mañá nos va a hacer recorrer caminos desde Barbadás a Santiago de Compostela (“A fonte limpa”) a la busca de un Catedrático de Anatomía (Rodrigo Fandiño de Goyanes), para luego saltar a Celanova tras la pista varios boticarios (uno de ellos llamado Xosé María Elices, y que mucho nos tememos que era pariente de Castor Elices), para luego pasar por el Santuario de Nuestra Señora de Mundil y por supuesto por el Couto Mixto. Punto final: Terminamos hoy aquí esta pequeña serie de anotaciones, reflexiones, coincidencias, ocurrencias, preguntas, “teimas” e “historietas” de médicos, de escritores y de libros... Todas son ya “Historia” de Ourense.  DAVID SIMON LORDA



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